| 1. |
- Bohlin, Henrik
(författare)
-
David Hume och kulturrelativismen
- 2009
-
Ingår i: Humanisten. Tidskrift för kultur- och livsåskådningsfrågor. - 1401-8691. ; 15:3, s. 18-21
-
Tidskriftsartikel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)
|
|
| 2. |
- Bråkenhielm, Carl Reinhold, 1945-
(författare)
-
Bråkenhielm och Darwin. Replik
- 2007
-
Ingår i: Humanisten. - Stockholm. - 1401-8691. ; 13:2, s. 27-28
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)
|
|
| 3. |
- Bråkenhielm, Carl Reinhold, 1945-
(författare)
-
Gud och/eller Darwin?
- 2006
-
Ingår i: Humanisten. - Stockholm. - 1401-8691. ; 12:6, s. 14-16
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)
|
|
| 4. |
- Jonsson, Kjell, 1948-
(författare)
-
Är konflikten en myt?
- 2009
-
Ingår i: Humanisten. - 1401-8691. ; 15:3, s. 41-44
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)
|
|
| 5. |
- Knutsson Bråkenhielm, Lotta
(författare)
-
Illusioners överlevnadsvärde
- 2010
-
Ingår i: Humanisten: tidskrift för kultur- och livsåskådningsdebatt. - 1401-8691. ; :3
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)
|
|
| 6. |
|
|
| 7. |
- Lindenfors, Patrik, 2009-
(författare)
-
Gardell önskar sig en egen Gud
- 2009
-
Ingår i: Humanisten : tidskrift för kultur- och livsåskådningsdebatt. - 1401-8691. ; :2
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)
|
|
| 8. |
|
|
| 9. |
- Ouis, Pernilla
(författare)
-
Ett ofrånkomligt förtryck?
- 2009
-
Ingår i: Humanisten. - Stockholm : Förbundet Humanisterna. - 1401-8691. ; 15:3, s. 24-31
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)
|
|
| 10. |
- Petrov, Kristian, 1975-
(författare)
-
Bevare oss för godheten : Det största hotet mot demokratin kommer från dem som delar in världen i goda och onda
- 2017
-
Ingår i: SANS: Kultur, samhälle, vetenskap, filosofi. - 1401-8691. ; 7:3, s. 18-20
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)abstract
- Våren 2017 drabbades Sverige av sin första fullbordade terrorattack med islamistiska förtecken. Mitt i känslan av chock och sorg berördes vi starkt av de gränsöverskridande manifestationerna av värme och gemenskap. Men en nygammal berättelse, understödd av vad en del kommentatorer gärna vill se som en ”postsekulär” utveckling, en Guds återkomst, lade sig samtidigt som ett kvalmigt täcke över det offentliga samtalet, nämligen den om godhet kontra ondska. Men det är inte ”ondskan” som är problemet. Vad som behövs är inte mer godhet, utan självinsikt. Det som terrorismen ytterst attackerar är det sekulära och öppna samhället, det samhälle som i modern tid varit överlägset bäst på att främja tolerans för olikheter och skydda individens fri- och rättigheter, inklusive religionsfriheten. När vi delar in världen i gott och ont går vi i en annan riktning och skapar en spegelvänd bekräftelse av inget mindre än terroristens egen världsbild.
|
|
