| 51. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Politisk idéhistoria och den teologiska debatten
- 2012
-
Ingår i: Kungl. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademiens årsbok. - Stockholm : Vitterhetsakademien. - 0083-6796. ; 1:MMXII, s. 61-74
-
Tidskriftsartikel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Vilka faktorer har påverkat framväxten av en politisk idétradition inom den shi‛amuslimska tankevärlden? En rad shi‛itiska rättslärda var tidigt inblandade i den världsliga politiken, men det är egentligen först från och med 1800-talet som diskussionen om relationen mellan religion och politik tar fart på allvar. Bakgrunden till detta var bl.a. de nya politiska och sociala förhållandena, den konstitutionella rörelsen som svepte över muslimska länder samt mötet med europeiskt tankegods. Men räcker dessa faktorer för att förklara framväxten av de nya politiska idéströmningarna i shi‛adominerade områden? Eller måste vi också beakta de teologiska debatternas och skolbildningarnas betydelse i detta sammanhang? I denna artikel diskuteras skillnaderna mellan de två huvudriktningarna inom tolvimamitisk shi‛itisk teologi, dvs. de traditionsorienterade akhbarider och de förnuftsorienterade usulider, och deras betydelse för diskussionerna kring relationen mellan religion och politik inom tolvimamitisk shi‛aislam. Denna diskussion går naturligtvis inte att isolera från de sociala strukturer, kulturella föreställningar, historiska och politiska omständigheter och ekonomiska förhållanden som i sin tur kom att prägla den teologiska och politiska debatten.
|
|
| 52. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Politisk maktlära under förmodern tid
- 2009
-
Ingår i: Omodernt. - Lund : Nordic Academic Press. - 9789185509188 ; , s. 176-203
-
Bokkapitel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Artikeln diskuterar den gränsdragning mellan det moderna och det förmoderna som sker med hjälp av olika faktorer, däribland tid, rum, sociala strukturer, politiska och ekonomiska system, världsbilder etc. Artikeln ställer frågan om det verkligen finns vattentäta skott mellan det förmoderna och det moderna så att det inte går att finna några som helst parallella tanketraditioner och handlingsmönster mellan olika tidsepoker och världsdelar. I det politiska tänkandets idéhistoria, närmare bestämt inom området politisk maktlära, finner man analoga tanketraditioner som kommer till uttryck i furstespeglar i vitt skilda kulturer, civilisationer och tidsperioder. Det har funnits likartade föreställningar om hur maktställningen bäst bör skötas för att härskarmakten skulle behålla sin maktposition under en längre tid. Genom att jämföra furstespeglar från 300-talet f.Kr. i Indien, 1100-talet e.Kr. i det islamiska riket och 1500-talet e.Kr. i det kristna Europa visar artikeln ett märkbart samspel mellan en del trögrörliga strukturer, tanketraditioner, mentaliteter och värdemönster över tid och rum som omhuldar och anknyter till ungefär samma typer av normer och värderingar. Det gäller framför allt maktlärans mest grundläggande premiss, nämligen att det skall vara möjligt för härskarmakten att bryta mot lagar och konventioner, religiösa påbud och förbud samt etiska och moraliska koder när omständigheterna kräver det.
|
|
| 53. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Radicalization and Takfirism
- 2022
-
Ingår i: Der islamische Fundamentalismus im 21. Jahrhundert. - Wiesbaden : Springer. - 9783658374853 - 9783658374860 ; , s. 65-81
-
Bokkapitel (refereegranskat)abstract
- The emergence of political Islam or Islamism in the early 20th century as a radical political and religious tradition has been explained on the basis of various explanatory models. One explanation is that this radical political ideology is a response to the great upheavals that hit Muslim countries after the First World War that led, among other things, to the demise of the Ottoman Empire. It was also during this time that the former colonial powers of England and France redesigned the Middle East map in accordance with the famous Sykes-Picot Agreement. It was a time when Muslim thinkers were looking for a solution to the structural crises that had hit Muslim countries. Against the proposals for Arab nationalism, Arab socialism or other secular ideas, a group of Muslim thinkers chose a return to Islam as the only solution to the problems that had affected Muslim countries. That is when, among other things, the founders of the Muslim Brotherhood highlighted the view: Islam is our way and the Qur’an is our Constitution. Consequently, the emergence of political Islam, from this perspective, is a reaction to relations during this period rather than an expression of an immutable phenomenon rooted in the Arab peninsula of the 7th century.The question is whether theological and legal interpretative traditions of Islamic sources can indorse political radicalism.
|
|
| 54. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Religiös demokrati eller demokratisk religiositet?
- 2012
-
Ingår i: Årsbok för kristen humanism och samhällssyn. - Uppsala : Förbundet kristen humanism. - 1650-0113. ; , s. 69-78
-
Tidskriftsartikel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Förhållandet mellan islam och demokrati har diskuterats ur många olika perspektiv. Det finns många röster bland religiösa och sekulära tänkare som avfärdar en förening mellan islam och demokrati. Artikeln lyfter fram den interna muslimska debatten som utgår från att denna förening är möjlig.
|
|
| 55. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Rättslig och politisk kritik mot velayat-e faqih
- 2012
-
Ingår i: Babylon - Nordisk tidsskrift for Midtøstenstudier. - Oslo, Norge : Institutt for kulturstudier og orientalske språk Universitetet i Oslo. - 1503-5727 .- 2535-3098. ; :1, s. 54-65
-
Tidskriftsartikel (refereegranskat)abstract
- Råder det någon samstämmighet bland shiamuslimska rättslärda i fråga om den roll dessa ska spela i världsliga frågor? Ska de spela en aktiv roll i politiken? Var går gränsen för deras världsliga jurisdiktion? Dessa frågor är centrala i shiitisk politisk idéhistoria. Allt sedan den politiska doktrinen om den rättslärdes styre, velayat-e faqih, lanserades har det förts livliga diskussioner bland de shiitiska rättslärda kring denna politiska teoris bärighet utifrån religiösa, politiska och rättsliga bevekelsegrunder. Artikeln tecknar en bild av de kritiska synpunkter som framstående shiamuslimska rättslärda har riktat mot denna politiska doktrin.
|
|
| 56. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Safaviderna
- 2015. - 1
-
Ingår i: Islam. - Stockholm : Liber. - 9789147112043 ; , s. 224-332
-
Bokkapitel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- I det safavidiska riket (1501-1736) utropades shiaislam som statsreligion. Det safavidiska kungariket var som en kil mellan Osmanska riket i väst och de mongolisk-uzbekiska härskardömena i öst, som båda var sunnitiska. Safaviderna inledde ett samarbete med shiitiska rättslärda som utmynnade i en parallell styrelseform. De shiitiska rättslärda gav safavidernas maktinnehav religiös legitimitet. I gengäld fick de jurisdiktion över en rad vitala områden i samhället. Dit hörde rättstväsendet, utbildningsväsendet, den sociala omsorgen och religiösa frågor. De fick också rätten att sprida shiaislam i det nyinrättade safavidiska riket som till en början dominerades av sunnimuslimer. Kapitlet belyser samarbetet mellan de shiitiska rättslärda och de safavidiska makthavarna som varade i över två hundra år och fick långtgående konsekvenser för utvecklingen i safavidernas rike, Persien, det land som på 1930-talet bytte namn till Iran.
|
|
| 57. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Shiʿite Salafism?
- 2022
-
Bok (refereegranskat)abstract
- This book is about the emergence of a stream of ideas in the 1930s and 1940s within Imamiyya Shiʿite context, focusing primarily on the thought of Shariʿat Sangelaji (1891–1944), who harshly criticized a number of basic theological beliefs within Imamiyya Shiʿa. Accusing them of polytheism and superstition on account of their ideas about shifaʿa intercession, and their pilgrimage to the graves of the Shiʿite imams, he also criticized the belief that the twelfth imam al-Mahdi has been living in covertness since the 9th century, and that a number of historical figures will be resurrected upon his return to assist him in the final battle against the evil.Taking at once a theological and historical approach, Mohammad Fazlhashemi investigates whether Salafist mainstreaming thoughts, despite its hostile attitude towards Shiʿa Islam, had any influence over Shiʿite theology. He explores whether and what components of the Salafist tradition of ideas have been adopted by theologians within Imamiyya shiʿa or whether in fact whether these changes were the result of an internal theological tug-of-war within the Imamiyya Shiʿa that was influenced by the interwar modernization efforts. Fazlhashemi examines the characteristic features of this flow of ideas, its sources of inspiration, the reception of its thought, and the imprints it made on theological currents within Imamiyya shiʿa in Iran during its time and time thereafter.
|
|
| 58. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Shiitisk politisk idétradition
- 2011
-
Ingår i: Islam och politik. - Lund : Studentlitteratur. - 9789144074795 ; , s. 65-92
-
Bokkapitel (refereegranskat)abstract
- Sedan slutet av 1970-talet har politisk shia haft en framträdande roll för utvecklingen i länder som Iran och en rad andra länder i Mellanöstern. Dit hör omstruktureringen av den politiska kartan i Irak efter diktatorn Saddam Husseins fall, som innebar att shiitiska politiska partier och ledande shiitiska rättslärda spelar en avgörande roll i landets politik samt Hizbollahs framträdande roll i Libanon. Shiitiska grupper i en rad länder med sunnitisk majoritet har också flyttat fram sina positioner. De senaste decenniernas utveckling i shiadominerade områden anses grunda sig på en shiitisk politisk idétradition som vuxit fram under shiaislams 1400-åriga historia. Karaktäristisk för politisk shia har varit de rättslärdas roll i politiken samt deras hänvisning till en politisk idétradition inom shia, som enligt deras synsätt, utesluter en boskillnad mellan stat/politik och religion. Frågan är om denna bild stämmer med synen på förhållandet mellan stat och religion bland shiitiska tänkare. En tillbakablick på shias historia visar dock att synen på politik och förhållandet mellan stat och religion inom shia inte varit entydig. Sett ur ett idéhistoriskt perspektiv är det inte möjligt att tala om en oförändrad politisk tradition som skulle ha präglat allt politiskt tänkande under shias historia. Vi finner snarare ett brett spektrum av olika föreställningar bland de shiitiska rättslärda. Bland dessa föreställningar finns revolutionär radikalism, realpolitiskt tänkande och politisk aktivism. Artikeln studerar den shiitiska politiska idétraditionens framväxt genom att undersöka om denna har varit en oförändrad metahistorisk diskurs som har präglat allt politiskt tänkande under shias 1400-åriga historia eller om den skall ses som en produkt av den historiska utvecklingen. En central fråga är på vilket sätt de shiitiska rättslärdas syn på politiken har utformats och förändrats genom deras interaktion med de faktiska sociala och politiska förhållandena i de shiadominerade regionerna i framför allt Mellanöstern.
|
|
| 59. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Shiitisk politisk idétradition
- 2010
-
Ingår i: Babylon, Nordisk tidskrift for Midtøstenstudier. - Oslo - Norge. - 1503-5727 .- 2535-3098. ; :1, s. 44-55
-
Tidskriftsartikel (refereegranskat)abstract
- De frågor som denna studie försöker besvara är följande: Vad är det karaktäristiska för den shiitiska politiska idétraditionen? Hur har de shiitiska rättslärdas politiska ställningstaganden påverkats av den amerikanska invasionen 2003? Går det att dra några historiska paralleller mellan den roll shiitiska rättslärda spelar idag och deras roll under liknande förhållanden i shias historia?
|
|
| 60. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Small Context Work in the Shadow of Big Events
- 2014
-
Ingår i: The Art of Life Between Tradition and Change in the Middle East. - Uppsala : Uppsala konstmuseum. ; , s. 24-31
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)abstract
- One of the most important events of the 2000s was the wave of popular uprising that swept across North Africa and the Middle East. These popular uprisings were the public manifestation of a deeply rooted civil movement that started long before. But the struggle for human rights is not dependent on big, revolutionary events. It can take place in the context of small steps.
|
|
