| 1. |
- Wigorts Yngvesson, Susanne, Professor, 1967-, et al.
(författare)
-
Theologies of Surveillance
- 2024
-
Ingår i: Oxford Handbook of Digital Theology. - Oxford : Oxford University Press.
-
Bokkapitel (refereegranskat)
|
|
| 2. |
-
Etiska undersökningar : Om samhällsmoral, etisk teori och teologi
- 2010
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Etik är ett brett och angeläget ämne som engagerar forskare inom teologin, filosofin och samhällsdisciplinerna. Inte minst under Professor Carl-Henric Grenholms tid som ämnesföreträdare har etikforskningen i Uppsala haft en sådan bredd. Som en replik på Carl-Henric Grenholms bestående insatser har ett flertal forskare från Europa och USA bidragit med artiklar till denna hyllningsskrift.Tre områden har fått illustrera hans mångåriga engagemang som forskare och lärare: etisk teori, socialetik samt teologi och etik. Här analyseras frågor om religion och moral, människovärde, praktiskt förnuft, tolerans, sexualitet och lagring av kärnavfall. Antologin rymmer ett brett spektrum av artiklar skrivna med varje forskareseget temperament och stil. De bildar tillsammans ett smakprov på de områden som under några decennier präglat Carl-Henric Grenholms forskning.
|
|
| 3. |
- Kazen, Thomas, 1960-
(författare)
-
Jesus and Purity Halakhah : Was Jesus Indifferent to Impurity?
- 2002
-
Doktorsavhandling (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- At the end of the Second Temple period, ritual purity came to play an increasing role in Jewish society. Purity laws were interpreted and expanded, and sources of impurity were generally avoided by many. Signs of that development are discussed in this study and put forward as arguments for an expansionist trend, gaining in influence and support from the common people. Jesus’ attitude to impurity is traced against this historical background. The (in)famous history of historical Jesus-research necessitates a conscious choice of method. The traditional focus on sayings material and criteria of authenticity is modified; narrative traditions with implicit purity issues are appealed to, and extra-canonical traditions are included. The main areas examined are the most important "fathers" of impurity: "leprosy" (skin diseases), genital discharges and corpse-contamination. Jesus is found to have acted in ways easily understood as indifference to these types of impurity. His behaviour is shown on several points to clash with current purity halakhah and dominant expansionist ideals. In an attempt to interpret his actions within the Jewish context and culture of the Second Temple period, three explanatory models are provided. Jesus’ attitude is seen as part of a moral trajectory in Judaism. It is understood as a response to a regional, Galilean dilemma. It is viewed in a power perspective as an expression of Jesus’ eschatological struggle against demonic evil. The result is that Jesus may be understood as operating within the purity paradigm of his time, yet pushing it to the breaking point, at least in the eyes of some. Such a reconstruction makes subsequent developments intelligible, in which various Christian currents drew conflicting conclusions. The function and effect of purity laws change with time, however. While they are irrelevant to most modern people, those looking to Jesus’ behaviour for some sort of guidance may find contemporary analogies.
|
|
| 4. |
- Melder, Cecilia A, T.Dr. 1966-, et al.
(författare)
-
Validating WHOQOL-SRPB in Sweden : instrument adaption for measuring existential aspects of health-related quality of life [HRQL] in secular contexts
- 2016
-
Ingår i: Quality of Life Research. - : Springer. - 0962-9343 .- 1573-2649. ; 25, s. 100-100
-
Tidskriftsartikel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Aims: To present the validation process of WHOQOL-SRPB andWHOQOL-SRPB BREF in Sweden, one of the most secular countriesin the world though multi-religious, thus emphasising the need forprerequisite adjustments for cultural validation of the spirituality,religiousness and personal beliefs facets [SRPB].Methods: Theprocess adopted here follows WHO guidelines for translation andadaptation of instruments: Forward and Back translation, Pre-testing,Cognitive Interviewing, and Final version. Four bilingually and biculturallyexperienced researchers worked in two groups, comprisingexperience of either the Swedish translation of WHOQOL-100, -Brefand -OLD, or research into existential public health. Based on initialindependent translations from each, a final version was then developedthrough consensus translation, which was then back-translated.A pre-testing phase was conducted with individuals representingdifferent religious and non-religious worldviews. The final Swedishversion was completed by 170 persons, aging between 21 and 89(m = 46.6), with 105 women, and comprising both ‘‘healthy’’ individualsand individuals with mental health or somatic issues.Results:It was found that the instruction and particularly SRPB items thatused religious terminology needed adjustment. For example, ‘‘Spiritualbeing’’ was replaced with ‘‘Spiritual dimension’’, ‘‘Belief’’ with‘‘Your belief/idea’’, and ‘‘higher and more powerful’’ (instructiontext) was translated to ‘‘force/power/dimension’’. The pre- test resultswere useful in this process, especially qualitative information fromindividuals representing secular existential worldviews includingdifferent philosophical and political traditions. The internal consistencyreliability of the overall SRPB-module was high (alpha = .97)as well as for the 8 facets (alpha ranging .80–.97). Test- retest(n = 19) showed r = .83 (p\.01). There were strong correlationsbetween all facets, the overall SRPB-module, and the overall qualityof life general health perceptions. No difference was found betweenwomen and men in the overall SRPB-module but in the ‘‘Connect’’facet, women scored higher (p = .02) whereas in ‘‘Peace’’ menscored higher (p = .04).Conclusions: The significance found throughusing existing translation/adaption guidelines, confirms that not onlyis it possible, but also relevant to include culturally validated existentialaspects in studies of HRQL even in contexts that are largelysecular.
|
|
| 5. |
- Eurell, John-Christian, Teol DR, 1987-
(författare)
-
Doktorandpresentation
- 2018
-
Konferensbidrag (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)
|
|
| 6. |
- Rubenson, Samuel
(författare)
-
Det tidiga klosterväsendet och den antika bildningen. : Slutrapport från ett forskningsprogram
- 2016
-
Bok (populärvet., debatt m.m.)abstract
- Denna rapport sammanfattar resultaten av forskningsprogrammet ”Det tidiga klosterväsendet och den antika bildningen”, som pågick åren 2009-2015. Rapporten är författad av programmets forskningsledare Samuel Rubenson, men bygger på det omfattande arbete som gjorts av programmets olika forskare: Elin Andersson, Anahit Avagyan, Jesper Blid Kullberg, Karin Kulneff-Eriksson, Britt Dahlman, Bo Holmberg, Lillian Larsen, Henrik Rydell Johnsén, Per Rönnegård, David Westberg, Andreas Westergren, Jason Zaborowski och Johan Åhlfeldt. Frågorna om klosterväsendets ursprung och hur dess uppkomst ska förklaras, frågor som sysselsatt forskare i århundraden, har genom vårt forskningsprogram fått en rad nya och för många oväntade svar. Medan tidigare forskning överlag sett framväxten av klosterväsende och monastiskt liv som en radikal kristen uppgörelse med det antika samhället, har vi påvisat en tydlig kontinuitet med antiken, inte minst vad gäller bildningsideal och utbildningstradition. Medan tidigare forskning sökt klosterväsendets rötter i äldre egyptisk religion, i hellenistisk judendom eller i en social protest mot samhällsordning och makthavare, har vi funnit ett tydligt samband med den antika skoltraditionen och filosofskolornas ideal. Närstudiet av fynden från utgrävningar och undersökningar av tidiga kloster, liksom en ingående litterär analys av en rad tidiga monastiska texter, har resulterat i oväntade belägg för skolverksamhet i de tidiga egyptiska klostren, liksom en påfallande kontinuitet med antika traditioner i den undervisning som bevarats i det litterära materialet. Genom att etablera denna kontinuitet med den antika bildningstraditionen och dess ideal har det också blivit tydligt på vilka sätt det tidiga klosterväsendet använder och förändrar bildningstraditionen och synen på bildning. De arkeologiska fynden och de tidiga monastiska texter, visar hur bibeltexter anpassas till en äldre pedagogisk tradition där de ersätter antika sentenser. Bibelcitaten i undervisningstexterna ger efterhand plats för monastiska sentenser. De ideal och övningar som klosterväsendet i hög grad antingen direkt eller indirekt förde vidare från filosofskolorna, ges i de tidiga monastiska texterna bibliska referenser, som också innebär tydliga förskjutningar. Studiet av återanvändningen av antika samlingar av sentenser och berättelser visar den starka kontinuiteten i såväl form som innehåll, men också intressanta förändringar som sker när texterna reviderats. Studiet av hur de tidiga klostren och deras ledande gestalter beskrivs har visat på starka samband med såväl äldre biografisk litteratur som skildringar av den ideala staden. Den spänning som finns här, liksom inom filosofin, mellan den radikale av omvärlden oberoende hjälten och den i staden förankrade ledaren, avtecknar sig också i skildringarna av munkarna, där den oskolade eremiten ställs sida vid sida med klosterledaren. Våra resultat innebär att det har blivit svårare att fastställa när klosterväsendet hade sin begynnelse. Det framstår alltmer som en gradvis utveckling av flera olika tendenser och förändringar i det senantika samhället. Av avgörande betydelse för det tidiga klosterväsendet var den sammansmältning av det antika bildningsidealet och de bibliska texterna som kom till uttryck i alexandrinsk judisk och kristen teologi under de första århundradena och som under 300- och 400-talen påtagligt berikades av samtida grekisk-romersk filosofi och litteratur. Genom att kyrkan gavs officiell ställning och kristen tro accepterades skapades förutsättningar för förändrade former av social gemenskap och nya utbildningsvägar. Samtidigt som dessa innebar att det antika arvet ikläddes en delvis ny dräkt, innebar det också ett slags demokratisering. I klostren kunde grupper som tidigare stått utanför skolvärlden få undervisning, en undervisning som den snabbt växande kyrkan var i stort behov av. Genom vår forskning har den endimensionella bilden av den typiske ökenfadern, det monastiska livets pionjär, förändrats på ett djupgående sätt. Bilden av den radikale obildade munken som inspirerad av bibelord lämnar allt och ger sig ensam ut i öknen för att slåss mot sina inre demoner, har visat sig vara en litterär fiktion. De texter som framför allt burit fiktionen, de sentenser som samlats under beteckningen tänkespråk, har visat sig tillhöra en antik genre av texter använda inom skolväsendet. De bilder som målas upp i dem, liksom deras skarpa utsagor, är inte avsedda att tas bokstavligt, utan utgör ett slags karikatyrer, likt moderna serier. Med sin avskalade radikalitet och ibland underfundiga humor ska de samtidigt väcka insikt och vara lätta att minnas. Vårt omfattande arbete med hur dessa förmedlats visar tydligt att de utgjort en flytande vishetstradition som ständigt anpassats till rådande behov. I de bevarade handskrifterna kan vi på en mängd olika språk spåra hur man valt att översätta och revidera, lägga till och ta bort, stycka upp och slå samman tänkespråk, liksom hur man omorganiserat och systematiserat innehållet. För att kunna hantera den komplexa och flytande textförmedlingen och jämföra tusentals olika versioner med varandra, har vi därför utvecklat ett digitalt forskningsverktyg. Genom att skapa en webbaserad plattform för analys och publicering, öppen för länkad data, har vi dessutom gjort det möjligt för internationell forskning att vidareutveckla studiet av klosterväsendets mest centrala undervisningsmaterial och jämföra det med bevarat undervisningsmaterial från den antika bildningstraditionen. Verktyget möjliggör också att följa den antika bildningskulturen längre fram i tiden och se hur samma material översatts, anpassats och använts i nya kontexter, bland annat det tidiga svenska klosterväsendet.
|
|
| 7. |
- Melder, Cecilia A., 1966-
(författare)
-
Vilsenhetens epidemiologi : en religionspsykologisk studie i existentiell folkhälsa
- 2011
-
Doktorsavhandling (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- The existential dimension has gained importance in health studies in the last decades (Moreira-Almeida & Koenig, 2006; DeMarinis, 2008). Little Swedish research exists in this area. A pilot study was conducted in a suburban Stockholm, Church of Sweden parish. Research question was: “How does the existential dimension of health, understood as the ability to create and maintain a functional meaning-makings system, affect the person’s self-rated health and quality of life?” Theoretical framework included: health research focusing the existential dimension; public health through psychology of religion; and, object-relations theory. The mixed-methods format included semi-structured interviews, and surveys: 1) on meaning-making, and 2) Swedish pilot translation of WHOQOL-SRPB (self-rated health and quality of life including spirituality, religiousness and personal beliefs). Central results showed a positive relation between the existential health dimension and: overall ratings of physical, mental, social, and environmental health (p = .008); the overall existential health dimension and mental health (p = .008); and, social health (p = .046) and, the combined health items “How do you feel?” and “How satisfied are you with your health?” (p = .001). These results find support in WHO’s health perspective, and are linked to DeMarinis’ health dimensions and Winnicott’s understanding of potential space. Health dimensions: physical, mental, social, ecological and existential, are closely interlinked. The existential dimension is important through interaction with the others, and through its function as an autonomous health dimension. The study underlines the need for – and offers a culturally-tested method and model to explore existential needs in this secularized context.
|
|
| 8. |
|
|
| 9. |
- Arentzen, Thomas, 1976-, et al.
(författare)
-
Byzantine Tree Life : Christianity and the Arboreal Imagination
- 2021
-
Bok (refereegranskat)abstract
- This book examines the many ways Byzantines lived with their trees. It takes seriously theological and hagiographic tree engagement as expressions of that culture’s deep involvement—and even fascination—with the arboreal. These pages tap into the current attention paid to plants in a wide range of scholarship, an attention that involves the philosophy of plant life as well as scientific discoveries of how communicative trees may be, and how they defend themselves. Considering writings on and images of trees from Late Antiquity and medieval Byzantium sympathetically, the book argues for an arboreal imagination at the root of human aspirations to know and draw close to the divine.
|
|
| 10. |
- Arentzen, Thomas, docent, 1976-, et al.
(författare)
-
Wisdom on the Move : An Introduction
- 2020
-
Ingår i: Wisdom on the Move: Late Antique Traditions in Multicultural Conversation. - Leiden : Brill Nijhoff. - 0920-623X. - 9789004430693 - 9789004430747 ; , s. 1-10
-
Bokkapitel (refereegranskat)
|
|
