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- Järlehed, Johan, 1968
(författare)
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EL lenguaje y la metáfora en el debate periodístico actual
- 2009
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Ingår i: Urrutia, Hernán & Fernández, Teresa (red) Claves y análisis del discurso político en el País Vasco. - Madrid : Dykinson. - 9788498497205 ; , s. 101-223
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Bokkapitel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)
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- Järlehed, Johan, 1968
(författare)
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Euskaraz. Lengua e identidad en los textos multimodales de promoción del euskara, 1970-2001.
- 2007
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Doktorsavhandling (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Much research has been done on the complex and often conflictive relationship between language and identity in different geographical settings. But little attention has been paid to the – mainly visual – campaigns that language movements realize in order to defend and promote their language. The aim of this study is to examine the representation of language and national identity in the campaigns which have been realized in the seven territories of the Basque Country during the last decades. The main concern is with the social construction and reproduction of what it means to ‘speak Basque’ and ‘be Basque’, and of the relationship between these two features, through the multimodal texts of the campaigns and the discourse that they articulate. Drawing on social semiotics, critical discourse analysis, sociolinguistics and cultural anthropology, the analysis is carried out on a corpus of 1211 multimodal texts – posters, stickers and murals – which were produced by more than 240 social actors within the Basque language movement 1970-2001. The principal findings suggest that both the language movement and its definition of the Basque identity have become more heterogenous. Since the beginning of the 1980’s there has been an ongoing struggle between the institutionalized part of the movement and the politiziced fraction on the goals and mediums of the revitalization process. This struggle is also related to the political and administrative status of the different territories of the Basque Country and their inhabitants. The texts of the institutionalized actors present a process of standardization which seems to respond to the political and linguistical normalization of the Basque Country. While they now reproduce a more open understanding of what it is to be Basque, the texts of the radical actors continue to relate euskara and the Basque identity in a quite narrow way. At the same time, the pro-euskara discourse that these texts articulate seems to be increasingly influenced by the current globalization and regionalization, and presents therefore an increasing incertainty as to what it means to be Basque and to speak Basque.
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- Järlehed, Johan, 1968
(författare)
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Euskaraz. Lengua e identidad en los textos multimodales de promoción del euskara, 1970-2001. [Nueva ed.]
- 2008
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Bok (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Much research has been done on the complex and often conflictive relationship between language and identity in different geographical settings. But little attention has been paid to the – mainly visual – campaigns that language movements realize in order to defend and promote their language. The aim of this study is to examine the representation of language and national identity in the campaigns which have been realized in the seven territories of the Basque Country during the last decades. The main concern is with the social construction and reproduction of what it means to ‘speak Basque’ and ‘be Basque’, and of the relationship between these two features, through the multimodal texts of the campaigns and the discourse that they articulate. Drawing on social semiotics, critical discourse analysis, sociolinguistics and cultural anthropology, the analysis is carried out on a corpus of 1211 multimodal texts – posters, stickers and murals – which were produced by more than 240 social actors within the Basque language movement 1970-2001. The principal findings suggest that both the language movement and its definition of the Basque identity have become more heterogenous. Since the beginning of the 1980’s there has been an ongoing struggle between the institutionalized part of the movement and the politiziced fraction on the goals and mediums of the revitalization process. This struggle is also related to the political and administrative status of the different territories of the Basque Country and their inhabitants. The texts of the institutionalized actors present a process of standardization which seems to respond to the political and linguistical normalization of the Basque Country. While they now reproduce a more open understanding of what it is to be Basque, the texts of the radical actors continue to relate euskara and the Basque identity in a quite narrow way. At the same time, the pro-euskara discourse that these texts articulate seems to be increasingly influenced by the current globalization and regionalization, and presents therefore an increasing incertainty as to what it means to be Basque and to speak Basque.
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- Järlehed, Johan, 1968
(författare)
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Influencias ideológicas y culturales en el uso de metáforas de castellanos y vascos. Análisis del debate periodístico sobre el Foro Ermua y su Manifiesto por la democracia en Euskadi. : Ideological and cultural influences in the use of metaphors.
- 2002
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Ingår i: Letras de Deusto. - 0210-3516. ; 32:94, s. 197-222
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Tidskriftsartikel (refereegranskat)abstract
- La definición de la metáfora como un modo de pensar junto con una noción relativista de la relación entre el lenguaje, el pensamiento y la realidad, permite suponer que la identidad cultural e ideológica propia de determinada área o grupo de personas se refleja tanto en las metáforas que utilizan como en su capacidad para comprender las metáforas de la gente de otro grupo o área. La efectividad de las metáforas utilizadas en el lenguaje político depende, entre otras cosas, de la frecuencia del empleo de cierta metáfora y del hecho de que se presenta en determinados contextos. En base a estas ideas este artículo investiga cómo se utilizan las metáforas en la polémica política y cultural entre castellanos y vascos. En un nivel semántico nos preguntamos qué campos semánticos originan las metáforas. Pasando a la pragmática analizamos cómo se emplean las metáforas, intentando explicar tanto el significado de cada una como su función en la situación comunicativa del corpus. (Se observa, por ejemplo, que algunas metáforas novedosas como el Foro Ermua y el espíritu de Ermua provocan mucha discusión con el fin de determinar y fijar a favor de cierta política - la potencialidad connotativa). Medidas de la frecuencia de metáforas por palabras muestran que los castellanos, con alguna excepción individual, emplean tantas metáforas como los vascos. La metaforización por campos semánticos, al contrario, presenta variaciones relevantes. Por ejemplo, los castellanos utilizan dos veces más metáforas bélicas que los vascos. Cosa que Díaz Rojo (1994) explicaría con el carácter de enfrentamiento propio de tanto la guerra, el deporte y los juegos como el conflicto político. Sin embargo, la falta de metáforas deportivas y la aparente desigualdad numérica de las metáforas bélicas nos incita a argumentar que la metaforización bélica en este corpus, más que de su forma, depende de su contenido conflictivo y de las intenciones de los autores. Los vascos emplean la doble cantidad de metáforas del espacio que los españoles. Esto se deberá, a nuestro entender, a una mayor preocupación por la realidad política y social, concebida como una división espacial.
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- Järlehed, Johan, 1968
(författare)
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“La letra vasca”: Tradición inventada, nacionalismo y mercantilización cultural en el paisaje lingüístico de Euskal Herria
- 2012
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Ingår i: Ideology, Politics and Demands in Spanish Language, Literature and Film. Editor: Teresa Fernández Ulloa. Publisher: Cambridge Scholars Publishing. Conference: First International Symposium on Ideology, Politics, and Demands in Spanish language, literature and film. Celebrated 7-9th of July 2011. Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), Santander, Cantabria, Spain.. - 1443837954
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Konferensbidrag (refereegranskat)abstract
- Existe en el paisaje lingüístico vasco un tipo de letra con variedades que tienen características comunes y que han llegado a entenderse como un símbolo de lo vasco y una seña de la identidad vasca. Pero no siempre ha sido así. Su uso, extensión y significado ha variado bastante durante el último siglo y medio. El objetivo de esta ponencia es trazar y describir las principales fases evolutivas de la llamada “fuente vasca”, prestando especial atención a su dimensión ideológica. Dado el gran interés académico por la relación entre la identidad y la lengua vascas, sorprende la escasez de estudios que se han dedicado a la función identitaria de la llamada “fuente vasca”. Tanto la forma de la letra como el soporte material de la escritura son elementos invisibles para la mayoría, pero de gran relevancia en la percepción e interpretación de lo escrito, como bien saben los diseñadores, tipógrafos y rotulistas. El estudio abarca desde el origen de la fuente en las estelas funerarias vascas hasta su uso estilizado en las identidades corporativas contemporáneas. Durante el medio siglo que pasó desde la última Guerra carlista hasta la Guerra civil la grafía utilizada en las estelas se pone de moda, apropiada y promocionada por el llamado Renacimiento Vasco para la construcción de una tradición inventada. Durante la segunda mitad del régimen franquista, estas letras se popularizan y se difunden por medio de la rotulación comercial vasca, y durante los primeros años de la Transición se politizan al formar parte de la iconografía nacionalista vasca que brota en el espacio público vasco en forma de carteles, panfletos y octavillas. Con la digitalización y las nuevas tecnologías de imprenta y rotulación, paralelas a la institucionalización de gran parte del nacionalismo vasco, la “fuente vasca” es luego objeto de una mercantilización y paulatina despolitización. Finalmente, en la última década actores políticos y sociales como el Gobierno Vasco y el Ayuntamiento de Bilbao se apropian de esta fuente, estilizándola, en sus intentos de crear una autenticidad escenificada y presentar una imagen moderna de la identidad vasca.
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- Järlehed, Johan, 1968
(författare)
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Monstruos marinos en los mapas y crónicas de América del siglo XVI
- 2018
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Ingår i: DESDE CHILE A SUECIA. Caminos culturales por Latinoamérica y Europa. Festskrift till Álvaro Foresti.. - Göteborg : Institution för språk och litteraturer, Göteborgs universitet. - 9789198445152
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Bokkapitel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Los mapas marinos que guiaron los primeros colonizadores de las Américas y que presentaron sus encuentros a los Europeos están llenos de monstruos. En las crónicas que mandaron a los reyes de España encontramos relaciones detalladas de la nueva naturaleza, pero muy pocas menciones y descripciones de monstruos. ¿Cómo se explica esto? ¿Los cartógrafos no se basaron en las crónicas? ¿Tuvieron otras fuentes que les hablaron de monstruos? ¿Insertaron los monstruos en los mapas como mera decoración, pensando que cada uno entendería que no se trataba de seres reales? ¿O pensaron que no eran monstruos, que las ilustraciones representaban a animales reales? ¿Somos nosotros los que vemos monstruos donde no los hay?
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