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- Kullberg, Christina, 1973-
(författare)
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Construire le Nord à travers la catabase (Olaus Magnus, Rudbeck le jeune, Linné)
- 2019
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Ingår i: Voyages illustrés aux pays froids. - Clermont Ferrand : Presses universitaires Blaise Pascale (Université de Clermont-Ferrand). - 9782845168992 ; , s. 151-165
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Bokkapitel (refereegranskat)abstract
- This article examines what appears to be a downward movement in the textual and visual construction of the North in three illustrated Swedish travelogues. Olaus Magnus' "Historia om de nordiska folken" (1555), Rudbeck the Younger's "Nora Samoland eller det upplyste Lapland" (1695) and Carl von Linnés' "Lapplandsresan" (1732). we will see how these travelers use an imaginary of the catabasis to construct a paradoxical 'nordicity', torn between ascendance and descent, between pagan primitivism and heroic greatness, and we will ultimately interrogate the aesthetic and symbolic, as well as political and identitairian implications of this construction of the North through the figure of the catabasis.
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- Kullberg, Christina, 1973-
(författare)
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Descriptions du pays dans Nouveau voyage aux isles de l'Amérique de J-P Labat : Production d'un espace colonial
- 2012
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Ingår i: Prospero. Rivista di Letterature Straniere, Comparatistica e Studi Culturali. - Trieste. - 1123-2684. ; XVII, s. 71-89
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Tidskriftsartikel (refereegranskat)abstract
- Focalisant sur les descriptions du pays, cet article examine la production de l’espace dans Les Voyages aux Isles de l’Amérique (1693-1705) de J. B Labat, missionnaire de l'ordre des dominicains. Nous démontrons que chez Labat l'itinéraire raconté devient le lieu d'une double construction: celle d'un espace colonial et celle d'un moi qui maîtrise le monde. En mettant en valeur l'expérience directe du voyageur, par le biais des représentations et des pratiques de l'espace, Labat organise le paysage antillais selon un modèle européen dans le but de soumettre une nature trop envahissante. Or pour autant que cette construction de l'espace social permette le surgissement du moi, elle dépend aussi de l'exclusion de l'Autre. De là se dégage l'image des Antilles comme un espace expérimentateur utopique qui a trait à un jardin français où le héros colonial et expérimentateur peut s'épanouir.
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- Kullberg, Christina, Professor, 1973-
(författare)
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Écopetique et résonance chez Glissant
- 2022
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Konferensbidrag (refereegranskat)abstract
- Cette communication s’interroge sur l’écopoétique dans l’œuvre de Glissant à partir du concept de la résonance. Glissant propose une écopoétique ancrée dans la matérialité concrète du paysage, menant à une épistémologie intuitive de l’ailleurs et de l’avenir pourtant imprévisible. Le but de sera ici d’explorer la fonction de la sonorité pour entretenir la relation entre pensée et paysage afin de comprendre comment l’écopoétique de Glissant s’articule en partie comme une pratique d’écoute. D’une part, on verra comment le son devient vecteur pour faire résonner présent et passé. D’autre part, on analysera la manière dont l’écriture glissantienne s’engage dans un procédé paradoxal, voire contradictoire, qui consiste à faire de la dénomination locale du lieu, une poétique de l’extension et de la profusion qui résonne ailleurs.
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- Kullberg, Christina, 1973-
(författare)
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Exotisme Antillais au XVIIe siècle? L'Histoire générale des Antilles habitées par les François
- 2016
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Konferensbidrag (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Cette communication propose d’explorer les ramifications historiques de l’exotisme dans le contexte d’une colonisation naissante, à savoir l’établissement des colonies françaises aux Antilles au milieu du XVIIe siècle. Articulé dans une période où la présence coloniale est précaire et où les lignes de partage entre littérature et science sont floues, il s’avère difficile d’emprunter une approche postcoloniale qui, bien souvent, ne voit dans l’exotisme qu’une réduction de l’Autre issue des rapports inégaux entre « observateur » et « observé ». Il est également problématique de se contenter de répertorier les objets et les faits « sauvages » du moins si l’on cherche à comprendre la fonctionnalité de l’exotisme. Censée dire l’étranger, la relation de voyage de Du Tertre est imbibée d’exotisme : il affecte les parties historiques autant que les parties descriptives, il opère dans des passages dramatiques et dans les comptes rendus du quotidien, dans les échanges avec les Amérindiens et les esclaves aussi bien que dans les échanges avec les autres Français, et ainsi de suite. Nous tâcherons d’esquisser une reconfiguration de l’exotisme afin de mieux saisir comment une anthropologie avant la lettre comme celle que l’offre Du Tertre dans son histoire des Antilles, s’inscrit dans un système complexe de représentations qui problématise les contacts entre cultures.
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- Kullberg, Christina, 1973-
(författare)
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Îles hideuses et belles terres : Tracer le paysage antillais au début de la colonisation française (J.B Du Tertre)
- 2013
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Konferensbidrag (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Dans cette communication, nous nous proposons d'étudier la tension qui apparaît entre la représentation picturale et la représentation textuelle de l'espace antillais dans des récits de voyage du début de la colonisation française des îles sous le vent. En nous appuyant sur L'Histoire des Antilles habitées par les François du missionnaire dominicain J. B. Du Tertre (1654) nous explorerons comment les gravures et les cartes qui accompagnent son récit traquent un paysage harmonieux avec de forts échos du vieux monde tandis que les descriptions textuelles du même lieu dévoilent une autre réalité dominée au contraire par une nature sauvage et difficile à contenir, peuplés d'habitants dont la majorité semble impossible à convertir. Du Tertre n'est pas seul et il ne sera certainement pas le dernier à se plaindre de la difficulté de faire passer la foi chrétienne aux indigènes. Mais si la conversion des âmes s'avère être un échec, le missionnaire contribue en revanche à la prise en possession discursive de la géographie antillaise comme si la cartographie de l'espace et les représentations de la flore, de la faune et des mœurs des habitants venaient remplacer la mission échouée. Toutefois, Histoire des Antilles habitées par les François montre que si l'on peut parler des récits de voyage des missionnaires aux Antilles au début de la colonisation comme une prise de possession discursive des îles celle-ci est complexe. Les images qui servent de support au récit font voir un lieu arpenté selon un modèle connu. Or ce lieu domestiqué s'oppose certains tableaux narratifs d'une géographie et d'une nature qui semblent échapper à la mesure européenne. Nous examinerons cette tension en prenant en considération plusieurs aspects du récit du voyage missionnaire aux Amériques : le besoin de décrire et de traquer correctement les lieux afin de faciliter la colonisation et la mission ; la tradition de se servir du monde connu comme modèle pour cerner le monde inconnu ; l'inévitable influence de l'auteur et ses expériences directes avec l'espace parcouru. Ainsi nous démontrerons que dans l'écart qui sépare le désir de soumettre et d'arpenter les lieux et le côté incontrôlable des îles qui surgit parfois dans les descriptions se dessine une sorte de cartographie double qui déjà au milieu du XVIIe siècle constitue les Antilles comme un espace interculturel.
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- Kullberg, Christina, 1973-
(författare)
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îles hideuses et belles terres:Tracer le paysage dans L'Histoire générale des Antilles habitées par les François :
- 2013
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Konferensbidrag (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Dans cette communication, nous nous proposons d'étudier la tension qui apparaît entre la représentation picturale et la représentation textuelle de l'espace antillais dans des récits de voyage du début de la colonisation française des îles sous le vent. En nous appuyant sur L'Histoire des Antilles habitées par les François du missionnaire dominicain J. B. Du Tertre (1654) nous explorerons comment les gravures et les cartes qui accompagnent son récit traquent un paysage harmonieux avec de forts échos du vieux monde tandis que les descriptions textuelles du même lieu dévoilent une autre réalité dominée au contraire par une nature sauvage et difficile à contenir, peuplés d'habitants dont la majorité semble impossible à convertir. Du Tertre n'est pas seul et il ne sera certainement pas le dernier à se plaindre de la difficulté de faire passer la foi chrétienne aux indigènes. Mais si la conversion des âmes s'avère être un échec, le missionnaire contribue en revanche à la prise en possession discursive de la géographie antillaise comme si la cartographie de l'espace et les représentations de la flore, de la faune et des mœurs des habitants venaient remplacer la mission échouée. Toutefois, Histoire des Antilles habitées par les François montre que si l'on peut parler des récits de voyage des missionnaires aux Antilles au début de la colonisation comme une prise de possession discursive des îles celle-ci est complexe. Les images qui servent de support au récit font voir un lieu arpenté selon un modèle connu. Or ce lieu domestiqué s'oppose certains tableaux narratifs d'une géographie et d'une nature qui semblent échapper à la mesure européenne. Nous examinerons cette tension en prenant en considération plusieurs aspects du récit du voyage missionnaire aux Amériques : le besoin de décrire et de traquer correctement les lieux afin de faciliter la colonisation et la mission ; la tradition de se servir du monde connu comme modèle pour cerner le monde inconnu ; l'inévitable influence de l'auteur et ses expériences directes avec l'espace parcouru. Ainsi nous démontrerons que dans l'écart qui sépare le désir de soumettre et d'arpenter les lieux et le côté incontrôlable des îles qui surgit parfois dans les descriptions se dessine une sorte de cartographie double qui déjà au milieu du XVIIe siècle constitue les Antilles comme un espace interculturel.
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- Kullberg, Christina, 1973-
(författare)
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”La citation de l’autre" : Insertion du discours amérindien dans les relations de voyage des missionnaires aux Antilles au XVIIIe siècle
- 2015
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Konferensbidrag (refereegranskat)abstract
- Suite au constat de Michel de Certeau dans L’Écriture de l’histoire, selon lequel « il faut s’interroger sur la citation de l’autre », nous proposons dans cette communication d'étudier les figures employées pour insérer le discours des Amérindiens dans les relations des missionnaires aux Antilles au XVIIe siècle. En nous focalisant surtout sur L'Histoire générale des Antilles (1667) du Dominicain Du Tertre, nous tenterons de dégager les stratégies utilisées pour introduire, par le biais du discours direct, la voix amérindienne sous forme de transcriptions de la langue caraïbe, ou encore sous forme de « traductions » en français, dans le but d’en comprendre les fonctions. En effet, si De Certeau voit dans la présence de la parole de l’autre une « inquiétante étrangeté », notre corpus illustre les complexités et les multiples fonctions de cette présence langagière étrangère. Elle tend parfois vers un exotisme réducteur en teintant le récit de couleur locale. Dans d’autres cas, sa fonction semble plutôt cognitive dans la mesure où ces « citations » informent le lecteur de la langue des « sauvages ». Finalement, on remarque que « la citation de l’autre » s’inscrit, chez Du Tertre notamment, dans le registre d’un discours inséré dans un micro-récit ou dans une description vivante. C’est surtout cette dramatisation de la voix amérindienne que nous analyserons plus précisément, notamment pour en examiner la fonction pathémique. Nous montrerons qu’à travers ce qui peut être perçu comme une mise en scène de la parole de l’autre, procédé qui sert à toucher le lecteur et rendre plus concrète et captivante la lutte de la colonisation, le missionnaire semble humaniser l’autre. Bien qu’elle soit fortement fictionnalisée, cette forme particulière de la figure de la citation contribuerait ainsi à constituer l’Amérindien comme actant dans le drame de la colonisation. C’est là un aspect essentiel de la poétique de la relation de voyage du début de l’établissement français aux Antilles.
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- Kullberg, Christina, 1973-
(författare)
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La citation de l’autre : discours direct et altérité dans les relations de voyage des missionnaires aux Antilles au XVIIe siècle
- 2018
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Ingår i: Loxias: Littérature française et comparée. - Nice : Université de Nice. - 1639-0237.
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Tidskriftsartikel (refereegranskat)abstract
- À partir du constat que la manière dont la littérature viatique incorpore et « cite » l’autre est complexe et relève de plusieurs stratégies d’écriture (mots vernaculaires, discours direct, discours indirect, etc.), cet article propose d’étudier comment quelques relations de voyage aux Antilles du dix-septième siècle inscrivent les paroles autres dans la narration. Nous interrogerons plus précisément l’inclusion des discours directs dans la trame narrative, dans le but de voir à quelle fin la relation de voyage se fait l’écho des voix d’autrui et comment ces voix interviennent dans la construction de l’altérité. Il sera démontré que par le truchement du pathos, la voix de l’autre fait plus que couronner le voyageur d’héroïsme ou remplir le texte d’objets linguistiques exotiques. Elle agit sur le lecteur et compte parmi les figures servant à dynamiser la relation de voyage.
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- Kullberg, Christina, 1973-
(författare)
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Langues étrangères et exotisme dans les récits de voyages aux Antilles au XVIIe siècle
- 2019
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Ingår i: Komodo 21. - Montpellier. - 2608-6115. ; :11
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Tidskriftsartikel (refereegranskat)abstract
- Cet article propose de repenser le concept d’exotisme à partir d’une analyse de l’insertion des langues étrangères dans quelques relations de voyage aux Antilles du XVIIe siècle. Au lieu d’examiner une thématique relative à l’exotisme caribéen, nous porterons donc l’attention sur les stratégies d’écriture et analyserons la manière dont les relateurs négocient la place de l’étrangeté dans leurs textes. Cela nous permet de problématiser ce que nous identifions comme deux orientations dans la théorisation de l’exotisme : une approche textuelle de l’exotisme, s’appuyant sur la première acception du concept, et une approche culturelle, qui privilégie l’analyse des jeux de pouvoir implicites à son articulation dans un contexte colonial. L’objectif de l’article est donc double ; nous opterons à la fois pour une critique de la manière dont le concept a été limité par les lectures contemporaines et pour une reconfiguration du concept à partir des contextes historiques et esthétiques qui déterminent la relation de voyage aux Antilles de l’établissement français.
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