| 1. |
|
|
| 2. |
|
|
| 3. |
|
|
| 4. |
- Farisco, Michele
(författare)
-
Ancora uomo : Natura umana e postumanesimo
- 2011. - 1
-
Bok (refereegranskat)abstract
- Il testo propone una ricostruzione storicoteoretica della prospettiva postumanistica, evidenziandone i principali snodi concettuali, a partire dalla Neue Anthropologie, dal pensiero di Foucault e di Deleuze, passando per la biologia evoluzionistica e l’infofilosofia fino a giungere alla tecnoscienza contemporanea, intesa come luogo di collisione e commistione del sapere e dell’agire umano. Accanto a tale ricognizione si propone una problematizzazione della semantica del postumano, sottolineandone il limite critico in una concezione riduttiva e riduzionista della natura umana, della quale, per contro, si propone un recupero del significato classico secondo il suo concetto non naturalistico, per il quale essa non è riducibile a semplice e statica materia, ma è da intendersi come ciò che ha in sé il principio di movimento e di quiete. Una natura umana così intesa comprende in sé gli attributi principali del pensiero postumanistico, in particolare dinamismo e ibridazione, restando nel contempo inscritta in un orizzonte ancora antropologico.
|
|
| 5. |
- Farisco, Michele
(författare)
-
Filosofia delle neuroscienze : Cervello, mente, persona
- 2012. - 1
-
Bok (refereegranskat)abstract
- Nel presente lavoro, prescindendo dagli aspetti tecnici del sapere neuroscientifico, l’autore mette in evidenza il crescente primato esplicativo delle neuroscienze riguardo la conoscenza della natura umana; delinea come possibile alternativa a tale primato: la concezione del cervello come sistema plastico condizionato dall’ambiente esterno; avanza la tesi di un ripensamento dell’identità umana, superando gli antichi steccati tra il sé e l’altro da sé (l’altro biologico, ma anche l’altro tecnologico), senza con ciò giungere a negare qualsiasi presupposto identitario.
|
|
| 6. |
- Gilbert, Margaret, et al.
(författare)
-
Il noi collettivo : impegno congiunto e mondo sociale
- 2015
-
Bok (refereegranskat)abstract
- Sono pochi i giorni in cui non facciamo, almeno implicitamente, uso del "noi" collettivo, che si stia parlando o semplicemente pensando. Ma che cosa ci legittima a usare questo "noi"? Margaret Gilbert pone qui la questione del fondamento del noi collettivo, cruciale per ogni ontologia sociale, a partire da un originale approccio esistenziale: "non si può sperare di avere una comprensione adeguata della condizione umana senza rispondere a questa domanda". Elaborando i concetti di "impegno congiunto" e di "soggetto plurale", l'autrice affronta alcuni problemi decisivi del "noi collettivo" protagonista delle nostre vite quotidiane. Esistono valori collettivi, i valori di un soggetto plurale, di un noi collettivo? E che ne è della libertà dei singoli individui nella condivisione dei valori di un soggetto plurale? Se diciamo che noi siamo moralmente responsabili per qualcosa, che cosa dice questo di me e di te, singoli individui appartenenti a quel collettivo? Qual è la relazione tra l'impegno congiunto costitutivo del noi collettivo e il fenomeno della fusione degli io nell'amore? Che cosa distingue un mero aggregato di singoli esseri umani da un'unità sociale? Nel caso della comunità europea, siamo in presenza della costituzione di un nuovo "noi", di un nuovo popolo con le caratteristiche di europei?
|
|
| 7. |
|
|
| 8. |
|
|
| 9. |
- Kirkendale, Ursula, et al.
(författare)
-
La «Tempesta» di Giorgione e il suo programma iconologico derivato dalla «Teogonia» di Esiodo : Il poeta, Amalthea, Zeus bambino e le muse
- 2022
-
Bok (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Gli autori, dopo aver pubblicato nel 2015 la prima edizione di questo testo in inglese, hanno sentito ora la necessità di rendere più accessibile al pubblico italiano la loro analisi e hanno colto l'occasione per aggiornarla e aggiungere ulteriori dettagli, rispondendo così anche ad altri, successivi, tentativi di interpretazione della Tempesta di Giorgione, il cui programma iconologico è stato per secoli uno dei grandi enigmi della storia dell'arte. Ursula e Warren Kirkendale, coppia di storici dell'arte, ci confermano quanto avevano dimostrato sette anni fa: la fonte del dipinto è la Teogonia di Esiodo.
|
|
| 10. |
|
|
