| 1. |
|
|
| 2. |
- Lundahl, Mikela, 1965
(författare)
-
Postkolonial kritik
- 2008
-
Ingår i: Den svårfångade relativismen. En uppslagsbok, red Sven-Eric Liedman, Torbjörn Tännsjö, Dag Westerståhl. - Stockholm : Bokförlaget Thales.
-
Bokkapitel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)
|
|
| 3. |
- Lundahl, Mikela, 1965
(författare)
-
Vad är en neger? Negritude, essentialism, strategi : What is a Negro? Negritude, essentialism, strategy
- 2005
-
Doktorsavhandling (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- The purpose of this study is to analyse the concept of negritude in texts written by Léopold Sédar Senghor and Aimé Césaire and how they used the word nègre in their anti-colonial struggle. Usually the negritude movement is seen as racial essentialistic and particularistic. These descriptions are often referring to Jean-Paul Sartres well known essay »Orphée noir« from 1948. In his essay he labels the negritude movement (which until then did not exist as such) as »antiracist racism«. This enquiry questions the conclusion that negritude is essentialistic and analyses Césaires and Senghors texts focusing the on issue whether they actually express essentialistic conceptions of race, africanness and negroness or not. One of the arguments in the study is that rather than being essentialists, they were engaged in achieving political change through the accentuation of race. That does not necessarily imply a biological understanding of race. At the actual time of birth of the negritude concept, the idea of race is rarely a strictly biological concept; rather it refers to a mixture of biological, cultural and historical elements. Here Gayatri Spivaks concepts strategy and essence have been useful to understand that the accentuation of a common feature (even when it is known not to be stable and eternal) in specific historical situations, actually can be used as a strategy. She has also observed how disturbing all signs of essential thinking seem to be among contemporary scholars. The study discusses the criticism of negritude, and the picture of it as essentialistic. The questioning of identitarianism during the last decades paired with the fear of essentialism, tend to overlook other aspects of a specific political struggle. Many modern critics of negritude have been too focused on the hazards of essentialism and unable to see the possibilities of negritude as a strategy. Often this inability can be explained by a lack of historical perspective, which makes it difficult to make adequate judgements of the negritude project. Rather than evaluating negritude from a contemporary perspective, it is the political reality of their time that is the main frame of this dissertation.
|
|
| 4. |
- Berg, Linda, 1974-, et al.
(författare)
-
(Un-)veiling the west : Burkini-gate, Princess Hijab and dressing as struggle for postsecular integration
- 2016
-
Ingår i: Culture Unbound. - : Linköping University Electronic Press. - 2000-1525. ; 8:3, s. 263-283
-
Tidskriftsartikel (refereegranskat)abstract
- The ban of the burkini in the summer of 2016 in France is the latest stage in a long political history, where the French depreciation or fear of the veil, and of Islam, has come to play a more significant role since the end of the cold war. Unveiling female bodies at the beach in Nice expose conditioned values of the French republic. In this context, drawing black veils on public advertisements becomes a performative act commenting on consumerism, religion, secularity, and the imagined Muslim woman. In this article we discuss freedom and integration in "third spaces" via an analysis of "hijabisation" in street art and the official reactions against certain types of beachwear. In line with Talal Asad (2006) we want to raise the issue on how the secular state addresses the pain of people who are obliged to give up part of their religious identity to become acceptable. Race-thinking was once an explicit part of celebrated values like modernity, secularity, democracy and human rights. However, the fact that the idea of races has been erased from articulations of Western nations and international bodies does not mean that traces of race-thinking in the heritage from the enlightenment are gone. By following Princess Hijab and the "Burkini-gate" a nationalist fantasy intertwined with the idea of the secular state reveals itself and acts of un/dressing emerge as signs of integration revealing a challenged imperialist paradigm.
|
|
| 5. |
-
Kanon ifrågasatt : Kanon ifrågasatt. Kanoniseringsprocesser och makten över vetandet
- 2009
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Kanons vara eller icke vara har debatterats från olika perspektiv under de senaste åren. I boken Kanon ifrågasatt diskuteras kanon som företeelse: Är den alls nödvändig eller gör den trots allt mer nytta än skada? Boken behandlar också tänkare och traditioner som tidigare inte beretts plats i kanon, liksom för oss välkända tänkares väg in i kanon. Förhållandet mellan kanon och universitetsutbildning är både en praktisk och en utbildningspolitisk fråga. Men i grunden är det också fråga om demokrati: Vad är värt att läsa? Vilka texter har egentligen allmänintresse? Och hur bestäms det? Hur dessa frågor besvaras påverkar vad som inte betraktas som varande av allmänt intresse. I boken diskuteras teoretiska perspektiv företrädda av Gayatri Spivak och Allan och Harold Bloom, filosofihistoriska kanoniseringspraktiker kring Descartes, det mödosamma arbetet att skriva in kvinnliga tänkare i den filosofihistoriska kanonen. Dessutom belyses kanoniseringens verktyg för att hålla utomeuropeiska tänkare utanför kanon. Även vita europeiska män utesluts när deras ärenden inte passar kanons hegemoniska intressen. Kanon ifrågasatt innehåller tio essäer skrivna av idéhistoriker och filosofihistoriker, flertalet verksamma vid Göteborgs universitet.
|
|
| 6. |
|
|
| 7. |
- Berg, Linda, et al.
(författare)
-
Sekularitet – förstahet genom religion och kön
- 2016
-
Ingår i: Kvinder, Køn og Forskning. - 0907-6182. ; :4, s. 7-19
-
Tidskriftsartikel (refereegranskat)abstract
- Secularities – firstness through religion and gender In this article we explore how positing religion as other simultaneously makes secularism a firstness. How is secularism embodied and reproduced as an objective and neutral space – a firstness. The secular subject is often represented as free and rational in contrast to an imagined religious, traditional, and often Muslim other. By studying Swedish contemporary debates about freedom of speech, veils, gender equality, and the in/tolerant society, we aim to unpack how secularism is done in a Swedish neoliberal contemporary context. Inspired by anthropologist of secularism, Talal Asad, we wish to contribute to the undermining of the tightly knit weave of secularism, reason and critique in Western discourse.
|
|
| 8. |
- Lundahl, Mikela, 1965
(författare)
-
Att bli något särskilt och annorlunda
- 2014
-
Ingår i: Mellan Verkligheter. Fotografi i Sverige 1970–2000. - Stockholm : Arena. - 9789178434183 ; , s. 70-72
-
Bokkapitel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)
|
|
| 9. |
- Lundahl, Mikela, 1965
(författare)
-
Both Sides Now
- 2023
-
Ingår i: Feminism och konvivialitet. Samexistens, oenighet, hopp / Lena Martinsson & Diana Mulinari (red.). - Lund : Gleerup. - 9789151108735 ; , s. 125-140
-
Bokkapitel (refereegranskat)abstract
- Att (lära sig att) leva tillsammans är den mest nödvändiga strategin för människor och för planeten. Det är också den svåraste utmaningen. En rad feministiska forskare/aktivister talar om global omsorg eller ömsesidigt beroende. Vi talar om görande av konvivialitet, för att fånga den vardagspraktik och den utopi som skapar ett vi utifrån vad som är det gemensamma och behöver vårdas: människor och naturen. Ett vi som ifrågasätter gränsdragning mellan människor utifrån föreställda biologiska, etniska, religiösa och nationella skillnader. Vi talar också om hopp, ett hopp som skiljer sig från aningslös optimism och från passiviserande pessimism. Med utgångspunkt i skilda teman som solidaritet, regnbågsflaggan, klimat, jämställdhet och identitetspolitik lyfter vi i boken fram perspektiv, begrepp och metoder för att kunna utforska och reflektera över görandet av konvivialitet och det som hindrar eller hotar dess tillkomst
|
|
| 10. |
|
|
