| 1. |
- Westling, Karolina, 1971, et al.
(författare)
-
Fyra blöjbarn ser på tv - en deskriptiv analys
- 2008
-
Ingår i: Blöjbarnsteve. Om hur barn under 3 år upplever tv och leker med fjärrtroll. - Uppsala : Filmförlaget. ; , s. s.73-145
-
Bokkapitel (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)
|
|
| 2. |
- Jönsson, Mats, et al.
(författare)
-
Självbilder : filmer från Västmanland
- 2006. - 1
-
Bok (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Boken är resultatet av ett samarbete mellan Svenska Filminstitutet och forskare inom det regionala nätverket Penta Plus. Den inleder en förlagsserie om forskning vid SFI:s arkiv i Grängesberg för icke-biografdistribuerad film. En kort redogörelse för projektets bakgrund, uformning och syfte följs av två delstudier. Uifrån begreppen kulturarv och identitet jämför den första bilder av Västmanland i filmen Salabygd (1953) med nutida länslanseringar. Den andra delstudien analyserar ett stort antal privatfilmer från 1960- 70- och 80-talen. I detta digra material studeras i synnerhet individers förhållande till kamera och motiv.
|
|
| 3. |
- Rönnberg, Margareta, 1948-
(författare)
-
”Lilla hjärtat är en mullvad” – ”Nä, pengvin!” : En studie av kontroversen kring Stina Wirséns filmfigur
- 2013. - 1
-
Bok (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Här granskas skriverierna hösten 2012 om Stina Wirséns förment rasistiska filmfigur Lilla Hjärtat och upptäcks en trojansk mullvad, såväl som en sentida variant av Kejsarens nya kläder. Denna gång ropar barnen dock inte att kejsaren är naken, utan att det över huvud taget inte rör sig om någon kejsare... Boken handlar framför allt om vuxnas oförmåga att förstå bilder för barn. Alternativt: deras avsaknad av mod att ha tillit till sin synförmåga och intuitiva förståelse. Hur kunde ett dussin aktivister få sådant osedvanligt genomslag? Vilka yttrade sig? Vilka var tysta? Vilka glömdes bort? Vad gällde frågan egentligen och hur löd rasismargumenten? Håller de? Och mot vilka riktades omsorgen respektive föraktet? Texten berör också s.k. sociala mediers påverkansmöjligheter, men även hur dags- och kvällstidningsjournalistiken dras med ned i de mörka bråddjupen av offentliga dagboksskrivare och kvittrare. En central fråga blir: ”Hur kan en förblindande ’ögonöppnare’ som talet om ett blackface vara så framgångsrik och individer förvandlas till skock?” Inte minst ska dock adulto-normativiteten bakom dessa vuxnas framgångsrika kidnappning av vad som faktiskt är en kulturprodukt för småbarn försöka begripas.
|
|
| 4. |
|
|
| 5. |
- Bora, Gabor
(författare)
-
Postscript to a future
- 2007
-
Ingår i: Documenta Magazines Online Journal.
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)
|
|
| 6. |
-
Bild, konst och medier för yngre barn : kulturella redskap och pedagogiska perspektiv
- 2014
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Det är en pedagogisk balansakt att ta del av barns perspektiv och i rätt ögonblick utmana dem så att de utifrån egna intressen kan lära sig mer om olika gestaltningsformer och om den visuella kultur de lever i. Att barn idag erövrar en visuell läskunnighet är lika angeläget som att de får en verbal- och skriftspråklig kompetens.Med denna antologi vill vi erbjuda kulturella redskap och pedagogiska perspektiv för att arbeta med bild och konst i förskolan, men också på fritidshem och i skolans tidiga år. Det pedagogiska arbetet med bild, konst och medier har olika aspekter – sociala, kunskapsmässiga, kommunikativa och konstnärliga. Vi menar att samtliga är betydelsefulla och att det är viktigt att ingen av dessa aspekter hamnar i skuggan. De senare årens fokus på visualitet, visuell kultur, estetiska lärprocesser och lärande om, i, genom och med konst behöver diskuteras ytterligare i relation till yngre barn. Med exempel från olika projekt och aktiviteter diskuterar vi hur arbetet med bild i vid mening kan vara både lekfullt, meningsskapande, lärande och problematiskt.
|
|
| 7. |
-
Populism, Democracy, and the Humanities : Interdisciplinary Explorations and Critical Enquiries
- 2022
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- In this volume, twelve Sweden-based researchers reflect on the phenomenon and concept of populism in relation to democracy and the humanities from the multiple vantage points of various disciplinary backgrounds: philosophy, history of ideas, media and communication, journalism, political science, gender studies, organization science, education theory, popular culture, and literary studies. While the study of populism has attracted a lot of attention in political science, this topic has been rarely explored by scholars in the humanities. Rather than contribute to the already established area of populism studies in social and political sciences, our authors take a more open and exploratory stance through which they attempt to open up new fields and directions for inquiry from an interdisciplinary humanistic perspective.
|
|
| 8. |
|
|
| 9. |
- Larsson, Stefan
(författare)
-
Mi la ras pa sings again : an examination of the songs of Gtsang smyon Heruka
- 2019
-
Ingår i: 15th International Association for Tibetan Studies Seminar Paris, France, 7-13 July 2019.
-
Konferensbidrag (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- According to his disciples and himself, Gtsang smyon Heruka (1452-1507) was an incarnation of Mi la ras pa, one of the most famous and popular composers of mgur in Tibet. Gtsang smyon devoted his life to following in the footsteps of his former incarnation. He meditated in the same caves, wandered the same paths, and like Mi la ras pa, he expressed his realization in songs. Gtsang smyon also compiled and printed Mi la ras pa’s song collection (mgur ’bum), and thereby contributed a great deal to making Mi la ras pa’s poetry well known. Mi la ras pa’s religious songs is likely the most famous and important examples of mgur ever recorded in Tibet. In contrast, Gtsang smyon’s own songs, which are strikingly similar to Mi la ras pa’s, remain quite unknown. Besides Gtsang smyon’s disciples, few Tibetan writers quote or refer to them, and relatively few Tibetans seem to be aware of their existence. In 1508, a group of disciples compiled these songs, and a song collection entitled Rje btsun gtsang pa he ru ka’i mgur ’bum rin po che dbang gi rgyal po thams cad mkhyen pa’i lam ston was printed. I have spent the last years translating this text and the present paper will be devoted to presenting and analyzing some of the songs in it. The songs, which are strikingly similar to Mi la ras pa’s, are a testimony of Gtsang smyon’s mastery of mgur and provides us with insight to the way in which Gtsang smyon taught Dharma to his disciples. The songs also offers fascinating glimpses of the wandering yogic life style that both he and many of his disciples followed. Focusing on the songs that Gtsang smyon sang to his heart son Rin chen dpal bzang po (n.d.) and to his female companion Kun tu bzang mo (1464-1549), the paper will scrutinize Gtsang smyon’s songs and describe some of their main characteristics. Having analyzed these songs and quoted sections from them, I will compare the songs in Gtsang smyon’s song collection with the same songs as rendered by his disciples Rgod tshang ras pa (1482-1559) and Lha btsun rin chen rnam rgyal (1473-1557) in their respective biographies of Gtsang smyon. Although Lha btsun rin chen rnam rgyal compiled his version of the biography later than Rgod tshang ras pa, he renders the songs somewhat differently. These differences indicates that diverse versions of Gtsang smyon’s songs were in circulation among his disciples after his collected songs had been printed. This raises questions regarding how songs such as these were transmitted.
|
|
| 10. |
|
|
