| 1. |
|
|
| 2. |
-
Omodernt : Människor och tankar i förmodern tid
- 2009. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Kan vi idag ha något att lära av de klassiska, medeltida och tidigmoderna kulturerna? Många skulle svara ja på den frågan, men det finns också de som skulle beskriva det förmoderna som irrationellt, traditionsbundet, kollektivistiskt och framför allt otidsenligt. Att behålla kontakten med det förmoderna behöver inte betyda att man bekräftar ett "arv" från det förflutna eller ägnar sig åt återbruk av äldre tiders idéer. Bättre är att omvandla, utveckla eller avveckla tidigare tankar eller kritik kring sociala och estetiska mönster. I antologin Omodernt - Människor och tankar i förmodern tid medverkar elva forskare som representerar en rad humanistiska discipliner. Deras texter berättar på mångfacetterade sätt om idéer och föreställningar, språk och texter från antiken till 1600-talet som är relevanta än idag. De argumenterar för vikten av kunskap om de perioder som ligger före vår moderna tid och ger konkreta exempel på forskning i den andan. Det viktiga är att uppmuntra kommunikation över seklen, viljan att vidga sina egna associationer kring mänskligt handlande, att fördjupa sina insikter om hur människor i historien försökt att hantera sin existentiella och samhälleliga situation. Genom sådana perspektivbyten kan vi i bästa fall få klargörande idéer även om vår egen tid.
|
|
| 3. |
-
Jesus och politiken
- 2024
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Syftet med projektet är att granska och att reflektera kring Jesu politiska aktörsskap i relation till nutida samtidsdiskussioner. Som en teoretisk utgångspunkt för att möta den frågan kommer Jesus liv och lära att diskuteras genom att relatera hans politiska verksamhet till begreppen aktivism, revolution, populism, och anarki. Syftet är inte att erbjuda en anakronistisk läsning av Jesus liv och lära, i tron att någondera av dessa politiska praktiker enkelt låter sig tillämpas på den politiska kontext som Jesus fungerade i. Inte heller är det i tron att de erbjuder någon definitiv tolkning av Jesu politiska verksamhet. Syftet är snarare att bruka nutida politiska teoretiska begrepp för att tolka Jesu politiska verksamhet, med förhoppningen att denna association ska underlätta arbetet med att nyttja Jesu liv och lära som en resurs för att föreställa det allmänna goda och tackla nutida utmaningar. Orsaken till varför just aktivism, revolution, populism och anarkism valts som en teoretisk-begreppslig grund, är för att vardera av dessa politiska praktiker försöker få till stånd en förändring av något slag, dock utifrån olika logiska förutsättningar och på olika sätt. Trots att man kan tolka Jesu politiska aktörsskap på olika sätt, är det däremot mer eller mindre uppenbart att han försökte få till stånd en förändring i den rådande samhällsordningen. Utifrån denna insikt har framför allt kristna genom tiderna inspirerats av Jesus för att förverkliga den vision om det goda som hans liv och lära innehåller, samt utvecklat en kritik av de aktörer som motarbetar denna vision.
|
|
| 4. |
|
|
| 5. |
- Fazlhashemi, Mohammad, 1961-
(författare)
-
Tro eller fönuft i politisk islam
- 2011. - 1
-
Bok (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- År 874 inledde den tolfte shiitiske imamen Al-Mahdi ett liv i underjorden. Sedan dess har de rättslärda brottats med frågan om hur de ska leva tills han återkommer. Inom islams historia finns en lång kamp mellan de religiösa ledarna och de sekulära politiska över vilka som är bäst lämpade att styra de muslimska länderna, men den händelse under 1900-talet som framför alla andra markerade religionens – eller rättare sagt de religiösa ledarnas – återkomst på den politiska scenen var revolutionen i Iran 1979. Bland de shiitiska rättslärda finns dock många olika politiska föreställningar. Skillnaderna beror till stor del på rådande politiska och historiska omständigheter, sociala strukturer och ekonomiska förhållanden. Men är dessa omständigheter tillräckliga för att förstå varför en grupp shiitiska rättslärda drogs till revolutionär radikalism, andra till politisk pragmatism och ytterligare andra till total avhållsamhet från den politiska scenen? Och vad har förhållande mellan tro och förnuft för betydelse för religion och politik i de olika shiitiska skolorna?
|
|
| 6. |
|
|
| 7. |
- Olsson, Nils
(författare)
-
Trosföreställningar
- 2015
-
Ingår i: Kunstkritikk. - 1504-0925.
-
Recension (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)
|
|
| 8. |
- Poljarevic, Emin
(författare)
-
Islamic Tradition and Meanings of Modernity
- 2015
-
Ingår i: International Journal for History, Culture and Modernity. - 2213-0624. ; 3:1, s. 29-57
-
Tidskriftsartikel (refereegranskat)abstract
- The debate about the compatibility of modernity and (the) Islamic tradition is, at this point, centuries old. This article analyzes some of its most recent expressions. The guiding question here is one about the meaning(s) of modernity and its impact on our general understanding of this particular religious tradition. We are often led to believe that this tradition is uniquely ill-equipped to absorb or make use of modernity’s conceptual repertoire and its supposed liberating power. It therefore follows that the proponents of Islam and of liberalism are at odds with each other, primarily due to the assumption that they occupy different paradigms of understanding, knowledge, and even of hopes and aspirations. This article seeks to identify some elements of this, arguably erroneous, presumption by presenting an overview of several oft-repeated arguments related to modernity and Islamic ethics. Modernity, as it relates to shifting public conceptions of freedom in Muslim-majority societies, has proven to have tremendous mobilizing power. Social actors continuously contest such ideas as freedom, religion, and related issues in the realm of civil society. One such discursive shift underway is the ‘Arab Spring’, arguably one of the strongest indicators of the ongoing process of modernity within Arab societies on multiple levels – a process that is deeply unsettling and entirely open-ended in terms of cultural and socio-political outcomes.
|
|
| 9. |
-
Hunden i kult och religion : på gränsen mellan heligt och profant
- 2009
-
Samlingsverk (redaktörskap) (populärvet., debatt m.m.)abstract
- Hunden och människan har följts åt sedan urminnes tider, något som har varit till fördel för båda arter. Hunden har bland annat fått skydd och föda, men samtidigt kunnat sprida sig över hela jorden. Människan har förstått att använda hunden för en rad ändamål, bl.a. har den fått vakta hennes bostäder och boskap, burit och släpat hennes ägodelar, givit sällskap och förnöjelse, samt tjänat som pälsproducent, medicinkälla och köttreserv. Hunden har dessutom spelat en viktig roll i människans religiösa och rituella liv. Mångsidigheten i hur hunden ingått i människans världsbilder vittnar om den komplexitet som kännetecknar banden mellan tamdjuret och dess ägare.
|
|
| 10. |
-
Mindfulness - tradition, tolkning och tillämpning
- 2014
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Mindfulness har snabbt ökat i popularitet de senaste åren, mycket tack vare den legitimitet som internationell forskning om arbetssättet bidragit till. I Sverige har mindfulness kommit att få stort genomslag i vården i form av olika behandlingsmetoder. I den tvärvetenskapliga Mindfulness – tradition, tolkning och tillämpning lägger författarna humanistiska, samhällsvetenskapliga och beteendevetenskapliga perspektiv på mindfulness. De gör nedslag även bland praktiserande buddhister, psykologer och mindfulnessinstruktörer och stimulerar till befruktande samtal mellan akademi och fältet där mindfulness lärs ut. För första gången samlas forskare för att ge nya infallsvinklar på hur idéerna omtalas och synliggörs, och hur detta påverkar vår uppfattning om vad mindfulness ”är”. Antologins kritiska reflektioner syftar till att nyansera den populära bilden av mindfulness som enbart ”medveten närvaro”.
|
|
