| 1. |
-
Ad Marciam
- 2017. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- Genom sin distinkta röst och inriktning har Marcia Sá Cavalcante utvidgat det svenska filosofiska språket. I sina texter har hon förvandlat den i hennes eget fall fritt valda exilen till ett tema av större räckvidd. Hennes tänkande är inte bara ett ”lovtal till intet”, som titeln lyder på en av hennes böcker, utan också till mellanrummet, såväl det historiska, kulturella, språkliga och filosofiska mellanrum där förlust och ankomst alltid är sammanlänkade. Genom hennes närvaro har den svenska och nordiska filosofiska miljön blivit rikare, mer mångfacetterad och mer spännande. Hon har också breddat förståelsen för vad filosofi är och därmed utvidgat möjligheterna för vad som är möjligt inom nordisk filosofi. Men hennes inflytande hörs inte bara i norden, utan har även fått internationell genklang och sträcker sig långt utöver det egna ämnets gränser. Om detta vittnar flera av bidragen i denna bok. Det känns följdriktigt att få hylla denna sällsynt mångspråkiga och mångbegåvade filosof med en volym som både genom sin utformning och sitt innehåll utgör en mötesplats for många röster, språk, och uttrycksformer – inte bara filosofin, utan även litteraturen, konsten och musiken.
|
|
| 2. |
-
Ambiguity of the Sacred : Phenomenology, Politics, Aesthetics
- 2012. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- The distinction between the secular and the sacred or holy seems at first to constitute a definitive line, the establishment of which also defines Western modernity. Yet this apparently strict demarcation is today not only questioned, but also increasingly difficult to maintain. In order to understand and conceptualize what is happening in the intersection between religion, politics, and aesthetics, we need to rethink the very meaning of the sacred in its full ambiguity, to explore again in thinking the vicissitudes and possibilities of this complex phenomenon, and to learn to move more freely through the category itself.The book contains contributions by researchers from many different fields, philosophers, theologians, political scientists, and literary historians, who also comment on each other. It establishes new connections and trajectories for mapping and understanding the nature and meaning of the sacred both as a social, an aesthetic, and a religious phenomenon.
|
|
| 3. |
-
Att tänka smärtan
- 2009. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Smärta är ett fenomen som alla är bekanta med. Smärtan har många ansikten. Kulturen arbetar ständigt med att finna tekniker för att undvika och lindra smärtan, men den förblir en ofrånkomlig följeslagare genom livet. Inom medicinen finns en omfattande litteratur och forskning om smärta och smärtlindring. Men hur kan vi beskriva smärtan som filosofiskt och kulturellt fenomen? Vad är smärta, och vad är det att erfara smärta? Boken samlar nyskrivna bidrag från svenska och utländska forskare inom filosofi, litteratur och teologi, som alla på olika sätt och utifrån olika utgångspunkter reflekterar över detta påtagliga men samtidigt undflyende fenomen. Den avslutas med den tyske författaren Ernst Jüngers berömda essä från 1934 ”Om smärtan”, som för första gången översatts i sin helhet till svenska. Sammantaget vill boken visa på vikten av att reflektera över smärtan i en värld som i sin strävan att lindra den också tenderar att fjärma sig frånden, och den vill därmed bidra till en vidare filosofisk förståelse av det som med Edith Södergrans ord ”… ger oss våra sällsamma själar och besynnerliga tycken”.
|
|
| 4. |
-
Benjamin Höijer : Metafysik, estetik, historia
- 2021. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- I nära dialog med Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte och Friedrich Schelling utvecklade Benjamin Höijer kring sekelskiftet 1800 ett filosofiskt system som i samtiden väckte stor uppmärksamhet i inte bara Sverige utan också Tyskland. Hans huvudverk, Avhandling om den filosofiska konstruktionen, recenserades lyriskt av Schelling, som konstaterade att dess författare ”förtjänar en rang bland de sanna tänkarna”.Benjamin Höijer. Metafysik, estetik, historia ger en bred presentation av denna numera i hög grad bortglömde filosof. Här kan man läsa om Höijers modernitetsbegrepp och hur han förhöll sig till de samtida tyska idealisterna, om hans konstfilosofi och syn på historieskrivningens uppgifter liksom hans betydelse för Per Daniel Amadeus Atterbom och andra svenska romantiker. Fram träder en komplex bild av den första moderna svenska filosofen.
|
|
| 5. |
- Bornemark, Jonna
(författare)
-
Kunskapens gräns, gränsens vetande : En fenomenologisk undersökning av transcendens och kroppslighet
- 2009
-
Doktorsavhandling (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- The limit between the proper and the foreign – how this limit is established, but also crossed and dissolved – has remained a crucial issue in phenomenology. Setting these questions in the context of the phenomenology of religion, this thesis develops an analysis of the relation between transcendence and body understood in terms of a certain limit. The introductory part is rooted in Edmund Husserl’s discussions of the concept of transcendence, which is shown to have an essential connection to the analysis of inner time-consciousness. Here we encounter a decisive limit to objectifying knowledge, which also comes across in his investigations of the body and its spatiality. The second part discusses Max Scheler’s critique of Husserl’s excessively objectifying view of knowledge, with a particular focus on Scheler’s understanding of love as a condition of possibility for any knowledge. Scheler is shown to have developed a new concept of transcendence that avoids the pitfalls of objectivism, although in his philosophy of religion he tends to downplay the importance of the body. The third part undertakes a reading of Edith Stein, who develops ideas similar to Scheler’s, though in a phenomenologically more nuanced fashion. Although her philosophy of religion also bypasses the body, Stein provides a more genuine access to the writings of the mystics, the analysis of which forms the core of the fourth and concluding part. Drawing on the work of the 13th century Beguine Mechthild of Magdeburg, this concluding chapter develops a phenomenological understanding of religion with an emphasis on transcendence and limit, while also retaining the centrality of our experience of the body. This means: a phenomenology of the limit is investigated, rather than a limit of phenomenology.
|
|
| 6. |
-
Critical Theory : Past, Present, Future
- 2021. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- From its inception, Critical Theory was a project that not only intended to study modern society, but also to change it. Today, with almost a century passed, the term has acquired a life of its own and is used across the intellectual field, institutionally as well geographically.Thus, to ask about the past, present, and future of Critical Theory means opening it up and exposing it to new influences. This is a consequence of the claim that theory is not outside history, but must always respond to a changing present grasped in its contradictions and opened up towards other possibilities; a process that involves a constant reappraisal of what Critical Theory is today.
|
|
| 7. |
-
Det främmande i det egna : filosofiska essäer om bildning och person
- 2007
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Inom den moderna hermeneutiska filosofin har begreppet bildning fått en ny och kritisk aktualitet. Det betecknar inte längre bara besittningen av ett kulturarv utan handlar mer om att tänka den process varigenom en individ formas i mötet med det främmande. I bildningsprocessen träder människan ut ur det egna och utsätter sig för det nyas prövning. Därigenom blir också det egna främmandegjort. Genom mötet med det allmänna formas i bildningsprocessen en unik individ och person. Det filosofiska begreppet »person« är intimt länkat till bildningstanken. Begreppen »person« och »bildning« är båda också mötesplatser för filosofi och teologi, eftersom bildning ursprungligen förknippades med att formas till Guds avbild. I åtta nyskrivna bidrag belyser bokens författare hur frågan om bildning och person formulerats hos bland andra Kant, Kierkegaard, Nietzsche och Heidegger, och pekar vidare mot vad ett kritiskt bildningsbegrepp kan betyda i dag.
|
|
| 8. |
-
En annan humaniora - en annan tid = Another humanities - another time
- 2010. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Hur kan vi beskriva humanioras situation och uppgift idag, teoretiskt, historiskt, institutionellt, kulturellt? I en tid av ökad kontroll av forskningen är det av särskild vikt att reflektera över det akademiska uppdraget. Det gäller att formulera nya vägar för en angelägen och nyskapande humanistisk kultur. Den här boken, som är tvåspråkig, innehåller bidrag från Simon Critchley, Michał Paweł Markowski, Sven-Erik Liedman, Cecilia Sjöholm, Stefan Jonsson, Fredrik Svenaeus, Marcia Sá Cavalcante Schuback och Irina Sandomirskaja. De härrör från en konferens som hölls på Södertörns högskola i december 2008.
|
|
| 9. |
-
En plats för tänkande : Essäer om universitetet och filosofin
- 2020. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- I ljuset av dagens heterogena kunskapskulturer är den övergripande ambitionen med den här boken att reflektera över relationen mellan universitetet och filosofin med öppningar för frågor som är av betydelse för demokratin och samhället i stort. I antologins sexton artiklar diskuteras filosofisk forskning och högre utbildning i förhållande till universitetets ständigt förändrade funktioner men också tänkandets förmåga att förändra verkligheten.Gentemot en bred idéhistorisk fond som sträcker sig från den tyska idealismen för drygt tvåhundra år sedan till vår egen tid är det ett försök att diagnostisera filosofins och tänkandets villkor, status och möjligheter inom dagens universitetsväsende. I vilka avseenden kan universitetet fortfarande fungera som en plats för tänkande?
|
|
| 10. |
|
|
| 11. |
-
Foucault, Biopolitics, and Governmentality
- 2013. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- Foucault’s work on biopolitics and governmentality has inspired a wide variety of responses, ranging from philosophy and political science to history, legal studies, and urban planning.Drawing on historical sources from antiquity to twentieth century liberalism, Foucault presented us with analyses of freedom, individuality, and power that cut right to the heart of these matters in the present.
|
|
| 12. |
|
|
| 13. |
-
Hermeneutik och tradition : Gadamer och den grekiska filosofin
- 2003. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Denna första volym av Södertörn Philosophical Studies har som sitt huvudtema Hans Georg Gadamer (1900-2002) och den filosofiska hermeneutiken. Här belyses ur flera perspektiv framförallt Gadamers förhållande till antiken och antik filosofi, och hermeneutikens anspråk på att inte bara tolka utan också återövra och aktualisera viktiga temata inom antikens tänkande. I en text diskuteras också den hermeneutiska filosofins grundare, Schleiermacher.Ett bidrag av Jesper Svenbro frilägger en läsandets teori och etik hos Platon, och i en annan text diskuteras Merleau-Pontys naturfilosofi.
|
|
| 14. |
-
Madness, Religion, and the Limits of Reason
- 2015. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- The idea of a limit of reason, a measure that defines reason and that it must not overstep, has been a constitutive part of philosophy since its beginnings in Greek thought. Placing itself in opposition to the madness of hubris, the excesses of tragedy, and the stories of religion and myth, philosophy expels its others just as much as it thrives on them. It begins and ends at the limit; it is drawn towards its outside, and exists as a perpetual attempt to find a line of demarcation that always ends up passing through its interior.The present collection analyzes the phenomenon of limit and excess, through readings that range from tragedy and Greek thought, through early Christianity and the Renaissance, to modern phenomenology and philosophy of language.
|
|
| 15. |
-
Material: Filosofi, Estetik, Arkitektur : Festskrift till Sven-Olov Wallenstein
- 2020. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Sedan tidigt åttiotal, när Sven-Olov Wallenstein slog ner i Stockholms intellektuella liv, har han vuxit till en kraftfull och mångförgrenad institution i sig, under sitt kärnfulla emblem: Walle. Med avstamp i filosofin och idéhistorien har han gripit in i den estetiska debatten som ingen annan under dessa gångna fyra decennier. Genom egna böcker och genom översättningar, genom tidskrifter, recensioner, katalogtexter, och inte minst genom sin undervisning runtom i Sverige och Norden har han på djupet påverkat diskussionen inom konst, arkitektur, men även inom litteratur, dans, musik och film. Som uttolkare och översättare av den klassiska tyska filosofin – Kant, Hegel, Husserl, Heidegger och Adorno – liksom av dess moderna franska arvtagare – Derrida, Foucault och Deleuze – har han på ett avgörande sätt bidragit till att återknyta det band mellan svensk och europeisk idékultur som den föregående generationens ofta historielösa omfamning av angloamerikansk analytisk filosofi hade klippt av.För att fira Walle har vi satt ihop en bok. Det har inte blivit en pliktbok, ingen sedvanlig samling lärda uppsatser som följer vänbokens konventioner. Istället för en festskrift, fick det bli en skriftfest, en bild- och uttrycks-fest, där skrivande och skapandet självt firas. Walle har arbetat hårdare än de flesta, men till sist var det alltid festen som var målet, releasen, partyt, skrattet och galenskapen. Vad vore en filosof som inte skrattar? Inte en Walle, inte den som förmår förvandla tunga resonemang till klara linjer, komplexa relationer till glad geometri, och mångfaldiga ord till färgstarka, träffande och koncentrerade bilder.
|
|
| 16. |
-
Phenomenology and Religion : New Frontiers
- 2010. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- The last two decades have witnessed a rising interest from philosophers in the phenomenological, hermeneutic, and continental tradition in questions concerning religion, religious experience, and the relation between faith and reason. The essays in this volume, written by philosophers, theologians, and religious scholars engage in a dialogue concerning these new frontiers. They retrace the earliest roots of phenomenological reflection on religion in the work of Husserl, Heidegger, and Stein, and they address contemporary debates, not least the much discussed "theological turn" in phenomenology, in the work of Marion, Derrida, and Henry. Among the themes treated are transcendence and immanence, immensity, prayer, and the messianic. The essays trace new paths and open up questions of relevance for all those interested in what it means to think religion from a philosophical position today.Jonna Bornemark holds a PhD in philosophy and is a lecturer and researcher at Södertörn UniversityHans Ruin is professor in philosophy at Södertörn University
|
|
| 17. |
-
Phenomenology of Eros
- 2012. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- Eros manifests itself in multiple ways: as tragic eros and philosophical eros, as love, sexuality, seduction, care, desire, and friendship. Eros both defines us as beings and dislocates our existence. It breaks down our certitudes about selfhood and otherness, familiarity and strangeness. This volume gathers together contributions toward a phenomenological understanding of eros. The first part examines eros in relation to ancient philosophy and religion, the second part examines eros in relation to modern phenomenology. The analyses presented show how the question of eros brings us to the core of philosophy. Questions of time, desire, embodiment, intersubjectivity, and perception are all implicated in the phenomenology of eros.
|
|
| 18. |
-
Phenomenology of Pregnancy
- 2016. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- The fundamental and irreducible experience of carrying a child and bringing forth new life from one’s own body is in this anthology subjected to careful analyses that specifically, though not exclusively, draw on female experiences. In this way the crucial role of a phenomenology of pregnancy for contemporary thought is investigated. Exploring the phenomenon of pregnancy not just as a biological process, but also as a problem of lived bodily meaning, the contributions investigate a wide array of experiences that engage the limits of human life, subjectivity, intersubjectivity, and ethics, but also opens important methodological perspectives on the relation transcendental phenomenology and empirical research.
|
|
| 19. |
-
Rethinking Time : Essays on History, Memory, and Representation
- 2011. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Questions about the temporality and historicity of knowledge have gained new urgency in the human sciences in recent decades. New modes of critical theorizing, coupled with a reshaping of the historical space of Western culture following the unification of Europe and intensified political and technological globalization, have highlighted the necessity of understanding the formation of historical consciousness from new angles. The "uses of history", the commodification of the past, the pathologies of memory, the chronological framework of historical narrative, and the technological forms of representing and maintaining tradition all now require cross-disciplinary interpretation. This volume gathers a wide range of researchers from philosophy, history, archeology, and the aesthetic and social sciences in a collaborative effort to critically explore historical consciousness as time, memory, and representation.
|
|
| 20. |
- Ruin, Hans, 1961-
(författare)
-
Hegel – Husserl – Heidegger : Inledningar till fenomenologisk filosofi
- 2024
-
Annan publikation (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Genom publiceringen av Andens fenomenologi (1807) satte Hegel begreppet ”fenomenologi” i centrum för sin filosofi om den mänskliga andens erfarenhet och bildning genom historien. Hundra år senare lanserade Edmund Husserl med sina Logiska undersökningar ett program för en ny vetenskaplig filosofi, för vilken han också valde termen ”fenomenologi”. Han sammanfattade senare sitt program i en serie föreläsningar i Paris, under titeln Cartesianska meditationer. Samtidigt utvecklades hans metod i existentialontologisk och hermeneutisk riktning av Heidegger i Vara och tid (1927).Genom Heidegger slås en brygga mellan Hegel och Husserl, vilket gör det möjligt att belysa dem från en gemensam utgångspunkt, som en reflexiv historiskt grundad filosofi om den mänskliga erfarenheten, från det affektiva till det logiska, från det vardagliga till det vetenskapliga. I tre separata volymer presenteras här dessa olika varianter av fenomenologisk filosofi, i form av tre kommentarer i nära dialog med de centrala grundtexterna. Sammantaget erbjuder de en unik ingång till hela det fenomenologiska synsättet, som också argumenterar för dess fortsatta relevans idag. Hans Ruin är professor i filosofi vid Södertörns högskola.
|
|
| 21. |
- Ruin, Hans, 1961-
(författare)
-
Kommentar till Heideggers Vara och tid
- 2023. - Ny rev. utg.
-
Bok (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Martin Heideggers Vara och tid (Sein und Zeit) från 1927 är ett av det förra seklets mest centrala filosofiska verk. Genom sin radikala ansats att på nytt ställa den ontologiska frågan om varats mening utifrån en samtida horisont har den på djupet påverkat det filosofiska landskapet. Inom ramen för sin förberedande analys av den mänskliga existensen myntar och utvecklar Heidegger där begrepp som "i-världen-varo", "tillhandshet", "omsorg", "kastadhet", "egentlighet", "tidslighet" och "historicitet". Kommentaren bygger på en under många år utarbetad kurs och ger en överskådlig inledning till hela verket. Den följer dess egen rörelse, kapitel för kapitel, sätter terminologiska innovationer i perspektiv och genomlyser den underliggande strukturen. Inför denna nyutgåva har texten reviderats och harmoniserats med Jim Jakobsson nu aktuella översättning. I ett appendix finns förslag på vidare läsning och ett begreppsindex. Hans Ruin är professor i filosofi vid Södertörns högskola, och har även bland annat publicerat Frihet, ändlighet, historicitet: Essäer om Heideggers filosofi (2013).
|
|
| 22. |
- Ruin, Hans, 1961-
(författare)
-
Kommentar till Heideggers Varat och tiden
- 2005. - 1
-
Bok (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Heideggers huvudverk Varat och tiden (Sein und Zeit) från 1927 är en av nittonhundratalsfilosofins mest centrala filosofiska texter. Genom sin radikala ansats att på nytt ställa den antika frågan om varats mening utifrån en samtida och aktuell horisont har den förändrat det filosofiska landskapet. I denna kommenterande text ges en ingång till verket, som följer dess egen rörelse kapitel för kapitel. Heideggers nydanande terminologi diskuteras och sätts in i sitt sammanhang, bokens struktur genomlyses och dess anspråk prövas.
|
|
| 23. |
- Ruin, Hans, 1961-
(författare)
-
Kommentarer till Hegels Andens fenomenologi
- 2024
-
Bok (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Andens fenomenologi av Georg Wilhelm Friedrich Hegel från 1807 är en milstolpe i det filosofiska tänkandets historia. Dess skildring av det mänskliga medvetandets dialektiska utveckling, genom vetenskap, politik och religion, etablerar en ny form av historiskt grundad kulturanalys med systematiska mål. Dess inflytande på efterföljande filosofiskt, antropologiskt och sociologiskt tänkande går inte att överskatta.Boken inleds med en översiktlig inledning till Hegels liv och tänkande. Framför allt är den dock en kommentar till huvudverket, som nära följer dess argument och som hjälper läsaren att själv navigera genom den bitvis svårlästa texten. Den lyfter fram Hegel som modernitetens filosofiska vittne, som sammanfattar människans utveckling och position i ljuset av upplysningen, den franska revolutionen, vetenskapernas och religionskritikens genombrott. Den tecknar på så vis ett porträtt av hans projekt som visar upp dess betydelse och relevans för en filosofisk situation i vilken vi fortfarande befinner oss idag.
|
|
| 24. |
- Ruin, Hans, 1961-
(författare)
-
Reduktion och reflektion : En inledning till Husserls fenomenologi
- 2020. - 1
-
Bok (refereegranskat)abstract
- Edmund Husserl (1859–1938) är grundaren av fenomenologin, en filosofisk metod och tankeriktning som haft ett genomgripande inflytande på den fortsatta filosofiska utvecklingen. Genom efterföljare som Martin Heidegger, Emanuel Levinas och Jacques Derrida har Husserl säkrat sin plats bland de mest betydande moderna filosoferna. Hans skrifter är dock krävande att läsa på egen hand på grund av både sin stil och sin säregna begreppsvärld.Föreliggande inledning ger en översiktlig bakgrund till hans liv och verk. Den är därefter utformad som en analys av tre centrala texter, hans två mest kända kulturfilosofiska uppsatser ”Filosofi som sträng vetenskap” (1911) och ”Den europeiska mänsklighetens kris och filosofin” (1935), samt hans Cartesianska meditationer, som först framfördes som föreläsningar i Paris 1929. Genom resonerande närläsningar, i första hand tänkta som komplement till självstudier, ger den en ingång till fenomenologins centrala teman, som intentionalitet, reduktion, väsensskådande, konstitution, subjektivitet och intersubjektivitet.
|
|
| 25. |
- Sehlberg, Johan, 1981-
(författare)
-
Of Affliction : The Experience of Thought in Gilles Deleuze by way of Marcel Proust
- 2020
-
Doktorsavhandling (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- The aim of the present thesis is to explicate the experience of thought corresponding to the critical undertaking characteristic of Gilles Deleuze’s philosophy between Nietzsche and Philosophy (1962) and Difference and Repetition (1968), from within the conjunction of Deleuze’s Proust and Signs (1964) and Marcel Proust’s In Search of Lost Time (1913-1927). The importance of Proust for the development of Deleuze’s two major themes at the time, the overturning of Platonism and transcendental empiricism, has generally not been sufficiently recognised and investigated in Deleuze scholarship. This thesis is written in response to this disregard. To this end it seeks to develop the positive side of Deleuze’s critical destruction of the “image of thought” insofar as this aspect is most elaborately and concretely expressed in relation to Proust. In order to circumscribe the real conditions of the experience of a “thought without Image”, by way of Proust, but also by way of an intricate dialogue with Plato, this study seeks to overturn the classical interrogation into the what? of thought. Proceeding from the questions which?, who?, how?, and to what effect?, a conception of the essence of thought as determined by accidents rather than substances is established to the effect that (1) thought is no longer a voluntary exercise of a given faculty, but the result of an irruption from without finding its necessity in the contingency of the event; (2) the thinker is no more the ancient Friend of Wisdom desiring to know by virtue of nature alone, but the Jealous Lover searching for truth only under the pressure of the beloved’s lies; (3) the truth is never a universal knowledge immediately recollected from a timeless past, but is extracted from randomly encountered signs distributed through time; (4) the finality of thought cannot be the recognition or representation of the Essence as an abstract and identical universal, but the experimental creation of the Essence as a singular and concrete manifestation of pure difference.
|
|
| 26. |
- Selberg, Anna-Karin
(författare)
-
Politics and Truth : Heidegger, Arendt and the Modern Political Lie
- 2021
-
Doktorsavhandling (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- In 2016, the Oxford Dictionary named “post-truth” the word of the year. In the ongoing debate about post-truth it is generally assumed that facts and truth have ceased to be relevant to politics. However, questions are seldom raised about the role of truth-claims in politics, why facts matter in political contexts, or what we even mean with words such as fact and lies in politics. A general aim of the present study is to shed light on these questions. Not, however, by engaging directly in the debate about post-truth, but by investigating the relation between politics and truth in the philosophical work of Hannah Arendt and Martin Heidegger.In 1945 Arendt suggested that fascism had invented a way of “lying the truth”. She later came to call this invention the modern political lie, seeing it as one of the key elements that crystallized into totalitarianism. The study explores the paradoxical relation between politics and truth in totalitarian movements, which can reinvent itself in non-totalitarian forms in contemporary democracies. Parts of Arendt’s analysis are implicit but can be made explicit against the background of Heidegger’s political writings. Heidegger is not an advocate of the modern political lie, nonetheless his writings from the 1930s, while a member of the National Socialist party, reflect aspects of the paradoxical relation between politics and truth in totalitarian movements. Studying Heidegger and Arendt together can therefore shed light on the specific problems that Arendt addressed regarding truth and lying in politics. The study investigates the relation between politics and truth in Heidegger and Arendt respectively, but also the relation between their works. It shows that there is a proto-political aspect already in Heidegger’s early articulations of truth as aletheia and explores the central role of truth in his political writings from the 1930s. Against the background of Heidegger, Arendt’s works on the modern political lie are analyzed. The study also investigates the concept of truth developed by Arendt in works after The Origins of Totalitarianism, arguing that it should be seen partly as a response to the modern political lie.
|
|
| 27. |
- Sjöstrand, Björn
(författare)
-
Att tänka det tekniska : En studie i Derridas teknikfilosofi
- 2015
-
Doktorsavhandling (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- How should we understand the relations between human beings and technology? Where does technology end and where does the human being begin? How should we understand the relation between thinking and technology? These and related questions have been increasingly salient during the last decades. The aim of this study is to provide an outline of a philosophy of technology in the work of a major contemporary philosopher: Jacques Derrida. The study is divided into seven chapters, each dealing thematically with a part of Derrida’s philosophy of technology. The opening chapter begins with an exposé of the way the question of technology has evolved historically. It argues that Derrida’s deconstructive thinking avoids many of the problems associated with earlier as well as contemporary approaches. The next chapter sketches the basic features of a coherent philosophy of technology, a deconstructive phenomenology of technology that enlarges the concept of technology to include the entire phenomenological field: technology is here not opposed to the psychical, it is rather a close relation between the psychical and the non-psychical, between life and death. Life is always already contaminated with technology. Chapter three explores in some detail Derrida’s thesis that contemporary life is contaminated by what he calls a “gigantic tele-technological machine” including the media, the Internet, mobile systems, digital archives, etc. As is discussed in the following chapter, this contamination also has consequences for our experience of time. More than ever before, time is today produced artificially by the tele-technological machine that transforms our temporal experience. Chapter five suggests that also the ethical dimension in Derrida’s thinking is closely linked to technology. The main part of the chapter is devoted to three technological events of historic proportions: the electronic revolution, the hypothesis of a total nuclear war, and global terrorism, all of which require an urgent ethical response beyond current politics.This ethico-political response is further elaborated in the subsequent chapter, dealing especially with Derrida’s radical thesis that the tele-technological machine will transform the concept of the political as we know it. According to this thesis, the ability of the new technologies to facilitate extremely rapid circulation of ideas, voices and images around the world will eventually erase the borders between nation states, a fact that will force us to think the political beyond politics. The final chapter on religion argues that Derrida’s provocative thoughts about the close link between religion and science, religion and technology, and religion and the media provide keys to a more comprehensive understanding of his thinking about the technical, if not of his thinking as a whole.
|
|
| 28. |
-
The past's presence : essays on the historicity of philosophical thinking
- 2005. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Throughout the discourse of modern philosophy, the problematic relationship between thought and history has been a recurring theme. Tensions between historicist and ahistoricist conceptions of philosophy continue to pervade the debate. In October 2003 an international symposium under the title “Thinking in History” was held at Södertörn University College. The symposium gathered a number of philosophical researchers who presented material addressing the general problem of philosophy’s conceptualisation of its historical situatedness. Most of the essays presented in this volume originate from this symposium. Several contributions stem from the phenomenological tradition, particularly from the philosophy of Martin Heidegger. Friedrich Nietzsche is also a recurring reference. In addition, the volume contains essays relating to Spinoza’s, Castoriadis’ and the Kyoto School’s varied understanding of history.
|
|
| 29. |
-
Tidvatten : Festskrift till Hans Ruin
- 2021. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Födelsedagar firas på många sätt. Till de vanliga hör att blåsa ut levande ljus. I akademiska sammanhang finns sedan 1600-talet en tradition att sammanställa en bok som visar hur en kollega har blåst liv i sitt ämne, i ett kunskapsfält, i en institution. De har sedan dess kallats festskrifter men också liber amicorum, vänböcker. Tidvatten är en sådan bok, som samlar texter av vänner och kollegor, för att fira Hans Ruins 60 år. Alla som känner Hans, som filosof eller tidningsskribent, som ungdomsvän eller universitetskollega, vet att tiden är Hans tema. Hur kan man bo och vara i tiden? Bidragen till denna bok handlar om tidens skiftande former, om vårt förhållande till historien, och till de döda.
|
|
| 30. |
-
Translating Hegel : The Phenomenology of Spirit and Modern Philosophy
- 2012. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (refereegranskat)abstract
- Hegel’s Phenomenology of Spirit stands at the crossroads of modern philosophy. Taking us from the lowest and simplest level of sense-certainty through ever more complex forms of knowing and acting, Hegel’s monumental work eventually aspires to nothing less than a blueprint for absolute knowledge: a unity of subject and object, finite and infinite, man and world, a notion that has continually provoked new reactions and counterreactions throughout the course of modernity.Is Hegel’s work the consummation of classical metaphysics or the dawn of something new? Is he a fundamentally Christian thinker or does he herald the death of God? Should we read him as a precursor to modern phenomenology and hermeneutics, sociology of knowledge, pragmatism, deconstruction? In short: do we need to translate Hegel into some modern vocabulary to make him relevant to the present? And if so, what would such a translation imply for our reading of his texts?Translating Hegel: The Phenomenology of Spirit and Modern Philosophy contains the contributions from a symposium organized on the occasion of the first Swedish translation of the Phenomenology. Bringing together a group of eminent Hegel scholars who address questions of translation and interpretation in the broadest sense, from historical hermeneutics to the actual practice of textual translation, it reveals the continued presence of Hegel in modern thought.
|
|
| 31. |
-
Words, Bodies, Memory : A Festschrift in honor of Irina Sandomirskaja
- 2019. - 1
-
Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- This book is a celebration. It praises the many innovative aspects of Irina Sandomirskaja’s contributions to a variety of fields in the humanities and Slavic studies, in particular through the numerous colleagues who mirror the impact of her work in their own research and thought. As such, this celebration is also an expression of academic gratitude and a gesture of friendship.
|
|
| 32. |
- Kragsterman, Björn, 1961-
(författare)
-
Carotid Artery Stenosis : Surgical Aspects
- 2006
-
Doktorsavhandling (övrigt vetenskapligt/konstnärligt)abstract
- Randomised controlled trials (RCT) have demonstrated a net benefit of carotid endarterectomy (CEA) in stroke prevention for patients with severe carotid artery stenosis as compared to best medical treatment. Results in routine clinical practice must not be inferior to those in the RCTs. The carotid arteries are clamped during CEA which may impair the cerebral perfusion. The aim of this thesis was to assess population-based outcomes from CEA, investigate risk factors for perioperative complications/late mortality and to evaluate effects of carotid clamping during CEA. In the Swedish vascular registry 6182 CEAs were registered during 1994-2003. Data on all CEAs were retrieved, analysed and validated. In the validation process no death or disabling stroke was unreported. The perioperative stroke or death rate was 4.3% for those with symptomatic and 2.1% for asymptomatic stenosis (the latter decreasing over time). Risk factors for perioperative complications were age, indication, diabetes, cardiac disease and contralateral occlusion. Median survival time was 10.8 years for the symptomatic and 10.2 years for the asymptomatic group. Tolerance to carotid clamping during CEA under general anaesthesia was evaluated in 62 patients measuring cerebral oximetry, transit time volume flowmetry and stump pressure. High internal carotid artery flow before clamping and low stump pressure was associated with decreased oxygenation after clamping suggesting shunt indication. In 18 patients undergoing CEA, jugular bulb blood samples demonstrated significantly altered levels of marker for inflammatory activation (IL-6) and fibrinolytic activity (D-dimer and PAI-1) during carotid clamping as compared to radial artery levels. This indicates a cerebral ischaemia due to clamping although clinically well tolerated. In conclusion, the perioperative outcome after CEA in Sweden compared well with the RCTs results. Tolerance to carotid clamping may be evaluated by combining stump pressure and volume flow measurements. Although clinically tolerated clamping may induce a cerebral ischaemic response.
|
|
