| 1. |
- Lundström, Catrin, Biträdande professor, 1970-
(författare)
-
Feminismen och de dåliga vita kvinnorna
- 2024
-
Ingår i: Dagens Arena. - Stockholm : Arenagruppen. - 1652-0556.
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)abstract
- Efter femtio år av inomfeministisk kritik har svarta feminister i USA tröttnat på att hänga ut den vita kvinnan som feminismens ”bad object”. Fokuset på vita kvinnors rasism har nått en återvändsgränd, menar de, och frågar sig varför det svarta patriarkatet så ofta saknas i intersektionella maktanalyser. För att komma till rätta med våldet mot svarta kvinnor hjälper det ju inte att peka på vita kvinnors potentiella rasism. Catrin Lundström ser en cirkel slutas.
|
|
| 2. |
- Lundström, Catrin, Biträdande professor, 1970-, et al.
(författare)
-
Feminismen är inte din mamma
- 2024
-
Ingår i: Parabol. - Stockholm : Parabol Press. - 2004-7355. ; :5
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)abstract
- Ofta ställs krav på att feminismen bör ta sig an alla samtidens frågor, som hbtq-kamp, miljökamp, antirasism, fredskamp och pojkars situation. Annars är det “vit feminism” sägs det. Men om feminismen är allt – vad blir då kvar av kvinnors kamp?
|
|
| 3. |
- Lundström, Catrin, Biträdande professor, 1970-
(författare)
-
Hur rasismen fick ett kvinnligt ansikte
- 2024
-
Ingår i: Parabol. - Stockholm : Parabol Press. - 2004-7355. ; :3
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)abstract
- Rasismen har fått ett kvinnligt ansikte. Hon kan heta Karen, Becky, den tysta vita kvinnan, den sköra vita kvinnan, den gråtande vita kvinnan, den vita patriarkala kvinnan, den vita feministen. Inom akademin anses den vita kvinnan numera vara huvudproblemet. Det här har gjort att den vite mannen kunnat segla upp som den brune mannens räddare. Det här är långt ifrån vad Spivak menade, skriver Catrin Lundström.
|
|
| 4. |
- Lundström, Catrin, Biträdande professor, 1970-, et al.
(författare)
-
Introduction : Writing a Handbook on critical race and whiteness theory in the time of Black Lives Matter and anti-racism backlash
- 2024
-
Ingår i: The Routledge International Handbook of New Critical Race and Whiteness Studies. - Abingdon : Routledge. - 9780367637699 - 9781003120612 ; , s. 1-21
-
Bokkapitel (refereegranskat)abstract
- Since its foundation as an academic field in the 1990s, critical race theory has developed enormously and has, among others, been supplemented by and (dis)integrated with critical whiteness studies. At the same time, the field has moved beyond its origins in Anglo-Saxon environments, to be taken up and re-developed in various parts of the world – leading to not only new empirical material but also new theoretical perspectives and analytical approaches. Gathering these new and global perspectives, this book presents a much-needed collection of the various forms, sophisticated theoretical developments and nuanced analyses that the field of critical race and whiteness theories and studies offers today. Organized around the themes of emotions, technologies, consumption, institutions, crisis, identities and on the margin, this presentation of critical race and whiteness theories and studies in its true interdisciplinary and international form provides the latest empirical and theoretical research, as well as new analytical approaches. Illustrating the strength of the field and embodying its future research directions, The Routledge International Handbook of New Critical Race and Whiteness Studies will appeal to scholars across the social sciences and humanities with interests in race and whiteness.
|
|
| 5. |
- Lundström, Catrin, Biträdande professor, 1970-
(författare)
-
Jämställd Orientalism?
- 2024
-
Ingår i: Fempers Nyheter. - : Medieföretaget Fempers AB.
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)abstract
- När det gäller att peka ut ansvariga för kolonialism och orientalism blir världen plötsligt helt jämställd. För dessa gärningar är män och kvinnor lika skyldiga. Men nej, när postkoloniala protester likställer kvinnor och män i kritiken mot samtida imperialism är det snarare en upprepning av historiens misogyni, menar Catrin Lundström.
|
|
| 6. |
- Lundström, Catrin, Biträdande professor, 1970-
(författare)
-
Sexuellt våld kan inte vara antikolonial kamp
- 2024
-
Ingår i: Femper Nyheter. - Stockholm : Medieföretaget Fempers AB. ; :11
-
Tidskriftsartikel (populärvet., debatt m.m.)abstract
- Var Hamas brutala sexuella övergrepp den 7 oktober ett uttryck för antikolonial kamp? Eller ser beskrivningen annorlunda ut om vi utgår ifrån kvinnors röster, snarare än att reducera konflikten till de två homogena polerna antisemitism och islamofobi, frågar sig Catrin Lundström, biträdande professor i etnicitet och migration vid Linköpings universitet.
|
|
| 7. |
- Lundström, Catrin, Biträdande professor, 1970-
(författare)
-
White Capital : A Transnational Story
- 2024. - 1
-
Ingår i: The Routledge International Handbook of Transnational Studies. - London : Routledge. - 9781032360355 - 9781003329978 ; , s. 119-130
-
Bokkapitel (refereegranskat)abstract
- The concept of white capital corresponds to embodied and institutionalized forms of cultural capital, possible to convert across social space. The value of such white capital depends on context, history, and power. Bodies that qualify as white can usually move and cross borders with ease. This includes white, Western migrants who tend to arrive with a set of privileges in terms of class, nationality, citizenship, and profession that open up new ways of producing and re-producing cultural and other forms of capital. Privileges of whiteness connected to institutions, passports, or bodies are, accordingly, contingent forms of capital for migrants who are socially classified as white. In the wake of a globalized history of race and European colonialism, however, white groups are positioned differently. Thus, not all whitenesses are recognized as transnational white capital. Whereas white Western migrants have access to mobility rights, orientations, and opportunities, Argentinian, Japanese, or Iranian whitenesses are not necessarily identified and/or convertible as capital transnationally. In this logic, whiteness as cultural capital is intertwined with histories of postcolonial racial structures and contemporary neoliberal forms of globalization, meaning that some kinds of white capital are local or intersect with ideas about national belonging, while others are transnational and transferable forms of capital outside their national contexts.
|
|
| 8. |
|
|
