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1648 : Den westfaliska freden : arv, kontext och konsekvenser
- 2009
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Samlingsverk (redaktörskap) (övrigt vetenskapligt)abstract
- Westfaliska freden år 1648 är ett av den europeiska och svenska historiens mest välkända årtal. Slutet på trettioåriga kriget och de fördrag som beseglade uppgörelsen har tolkats, framförallt inom statsvetenskapen, som början på den moderna eran inom internationell politik och som ett dramatiskt brott mot det förmoderna sättet att bedriva politik.I 1648 - Den westfaliska freden introducerar författarna en nytolkning av fredsfördragen som betonar hur dokumenten befäster och utgör en fortsättning på äldre tiders politiska former. Detta nya perspektiv står i stark kontrast mot den traditionella synen på freden. I boken hävdar skribenterna att den tidigare statsvetenskapliga tolkningen är förlegad och bygger på missuppfattningar av centrala delar av de westfaliska avtalen. För studiet av internationell politik bör det nyare synsättet anläggas.
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- 1969, Urban, 1969-
(författare)
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Innere Reisen : Verschiedene Wege von Heilsordnungen in schwedischen Editionen des Kleinen Katechismus.
- 2022
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Konferensbidrag (refereegranskat)abstract
- Im 17. Jahrhundert sind detaillierten theologischen Erlösungsmuster, die Gnaden- oder Heilsordnungen von Theologen der Lutherischen Orthodoxie ausgearbeitet worden. Der Begriff „Ordo Salutis“ ist als Ausdruck für ein kohärentes, von Heiligen Geist gelenktes Geschehen verstanden worden, das zur Seligkeit führt. Begriffe wie Bekehrung, Erleuchtung und Wiedergeburt waren verschiedene synonyme Ausdrücke für ein einziges Phänomen. Um 1700 ist die Heilsordnung laut der Pietismus-Forscherin Carola Nordbäck jedoch immer mehr als Ausdruck einer linearen Sequenz aufgefasst worden. Die Begriffe folgten demnach aufeinander nach einem vorgegebenen Schema. Der Glaube wurde eher psychologisch als ein Aneignungs-und Umwandlungsprozess verstanden, der aus unterschiedlichen Stadien einer Innere Reise besteht. Das Schema des 18. Jahrhunderts wurde nach David Hollazius’ (1648–1713) ausgeformt. Seine Ordnung sollte in verschiedene verkürzter Formen die pietistisch beeinflussten Katechismen in den Norden dominieren. Auf diesem Grund entwickelte sich auch neue Schwedische Varianten von „Ordo Salutis“ von pietistisch beeinflussten Verfassers als Anders Norborg (1725–1767) und Henric Schartau, (1757–1825). In dieser Vorlesung werde ich diese in Schweden weit verbreitete Varianten der Heilsordnung problematisieren und sie mit der entsprechenden deutschen Entwicklung vergleichen. Sind die Schwedische innere Wege der Heilsordnung auch Sonderwege?
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