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- Almered Olsson, Gunilla, 1951, et al.
(author)
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Opportunities and Challenges to Capturing the Multiple Potential Benefits of REDD+ in a Traditional Transnational Savanna-Woodland Region in West Africa
- 2013
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In: Ambio. - : Springer Science and Business Media LLC. - 0044-7447 .- 1654-7209. ; 42:3, s. 309-319
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Journal article (peer-reviewed)abstract
- The REDD+ scheme of the United Nations intends to offer developing countries financial incentives to reduce the rates of deforestation and forest degradation for reducing global CO2 emissions. This is combined with building carbon stocks in existing wooded ecosystems and fostering other soil, biodiversity and water conservation objectives. Successful application of REDD+ to the Xylophone Triangle of West Africa faces substantial challenges and risks to both meeting REDD+ objectives and to the local people’s rights and livelihoods. The transnationality of the culturally coherent area requires collaboration of three national governments. The opportunities, however, are great to capitalize on the region’s biodiversity, the well-developed traditional ecological knowledge and the use of local medicinal plants as an integral part of the agro-ecosystem. Possibilities open to, not only sequester carbon, but also to increase the resilience of the ecosystem and of independent rural livelihoods in the face of climate change and globalization.
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- Amalaman, Djedou Martin, et al.
(author)
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Les enjeux socio-culturels de la lutte contre l’épidémie d’Ebola dans la Préfecture de Forécariah en Guinée Conakry
- 2017
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In: LONNIYA - Revue scientifique Université Jean Lorougnon Guédé de Daloa. - 2434-561X. ; 1:1, s. 245-270
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Journal article (peer-reviewed)abstract
- Entre décembre 2013 et avril 2016, l’épidémie de la maladie du virus Ebola a généré plus de 28 000 cas et plus de 11 000 décès en Guinée, au Libéria et en Sierra Leone. Pour faire face à cette épidémie, la communauté internationale, l’Organisation Mondiale de la Santé (OMS) et d’autres organisations internationales comme Médecins sans Frontières et les pouvoirs publics, la société civile et les communautés locales se sont mobilisés. Si des résultats positifs de cette mobilisation ont été enregistrés dans les trois pays, il est bon de noter que les interventions des acteurs se sont heurté à des résistances de la part des communautés qui dénient le virus d’Ebola et rejettent certaines mesures sanitaires qu’elles trouvent attentatoire à leurs cultures. A partir d’une étude socio-anthropologique menée sur les causes de la persistance de l’épidémie de la Maladie à Virus Ebola (MVE) dans la préfecture de Forécariah en Guinée maritime, notre contribution analyse les facteurs socio-culturels explicatifs de la réticence et/ou résistance de certaines populations face aux activités de riposte contre Ebola en Guinée.
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| 3. |
- Djédou martin, Amalaman, et al.
(author)
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Processus de gestion des conflits aux antécédents sorcellaires au niveau juridique et communautaire à Korhogo en Côte d’Ivoire
- 2021
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In: Revue Africaine d’Anthropologie, Nyansa-Pô. - 1819-0642. ; :33
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Journal article (peer-reviewed)abstract
- Cet article examine le phénomène de la sorcellerie et ses nombreuses formes de violence qui traversent les âges et les générations en Côte d’Ivoire. La montée de la violence associée à la sorcellerie au cours des dernières décennies, malgré la modernisation de nos sociétés et l’affirmation d’une justice moderne, bâtie autour d’idéaux scientifiques et démocratiques, interpelle la communauté scientifique. En effet, la gestion de ces conflits est complexe tant au niveau communautaire que juridique en raison de l’affaiblissement des institutions sociales et de l’irrationalité des faits. Cette étude, réalisée dans la ville de Korhogo dans le nord de la Côte d’Ivoire, au sein de la communauté sénoufo, analyse de manière comparative, les processus de gestion des conflits avec antécédents de sorcellerie au niveau juridique et communautaire dans cette partie du pays. Les données de cette étude qualitative, ont été collectées à travers une vingtaine d’entretiens semi-structurés et des recherches documentaires. Au terme des travaux, la comparaison des procédures juridiques modernes à celles de la justice communautaire, en matière de gestion des délits de sorcellerie, a révélé de nombreuses différences tant dans le processus que dans la logique de fonctionnement de ces deux institutions. En effet, sur le plan juridique, les conflits avec des antécédents de sorcellerie sont traités en liaison avec l’article 205 du code pénal ivoirien, qui ne contient aucune clarification conceptuelle entre charlatanisme, sorcellerie et magie. Il ne donne aucune instruction ni aucun élément sur lequel le juge doit se référer pendant le procès. Le procès n’a aucune signification sociale ni même communautaire. Au niveau communautaire, le processus autrefois basé sur un procès rituel autour de juges « fétichistes » a pratiquement disparu. Ces procédures traditionnelles, visant à l’établissement pacifique de la vérité, visaient à réparer le lien social et à protéger la paix communautaire à travers les sacrifices de restauration de la victime.
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| 4. |
- Hagberg, Sten, et al.
(author)
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Vigilantes in War: Boundary Crossing of Hunters in Burkina Faso & Cote d’Ivoire
- 2010
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In: James Currey. - Oxford : James Currey. ; , s. 98-117
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Book chapter (other academic/artistic)abstract
- This chapter is about hunters’ crossing of the international boundary separating Côte d‘Ivoire and Burkina Faso, particularly focusing on how hunters occupy a politico-economic space in the midst of the civil war in Côte d'Ivoire. It presents two case-studies that highlight how economic and political relations are intertwined. In recent years, the emergence of hunters’ movements has been examined in several scholarly works, some of whom have stressed the transnational dimension of hunters’ movements. Yet, the specific bonds connecting hunters on each side of the international boundary of Burkina Faso and Côte d’Ivoire has not yet been fully understood. This is even more so since the civil war broke out in Côte d’Ivoire, in which hunters came to play a major role and which led to the current partition of the country. By looking at hunters’ movements on both sides of the international boundary between Côte d’Ivoire and Burkina Faso, and especially on how hunters’ crossing of this boundary has been critical in the context of armed conflict, the chapter demonstrates that the war in Côte d’Ivoire has provided new opportunities for hunters. More specifically, this chapter describes cultural, political and economic dimensions of hunting in the civil war and how boundary crossing has opened up a new politico-economic space for hunters. By Syna Ouattara & Sten Hagberg
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- Ouattara, Syna, 1966, et al.
(author)
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Contemporary witchcraft accusations and customary justice
- 2022
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In: SANT Conference 2022, April 28-30, Gothenburg, Sweden.
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Conference paper (other academic/artistic)abstract
- This paper focuses on contemporary witchcraft accusations and customary justice. By using a case study from Côte Ivoire as example, it looks at how supposed witched are detected, how innocence or guilt is established in witchcraft cases, and how witchcraft is understood in relation to state laws and the practice of customary justice. It is shown that divination plays an important role in the customary judicial process, as divination creates the conditions for the settling of communal disputes. It is further shown that communication with the spirit world is essential in the divinatory process, and that the role of diviners is important in the reconciliation process. Overall, divination has an important role to play when bridging the gap between state legality and local norms and practices.
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- Ouattara, Syna, 1966, et al.
(author)
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Croyances, perceptions et attitudes des populations face à la pandémie du Covid-19 en Afrique de l’Ouest: cas d’Abidjan en Côte d’Ivoire
- 2021
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In: Revue Africaine des Sciences Sociales et de la Sante Publique. - 1987-071X .- 1987-1023. ; 3:2, s. 117-132
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Journal article (peer-reviewed)abstract
- Cet article explore les croyances et perceptions des populations face à la pandémie du Covid-19 et les activités de la riposte à Abidjan. Depuis décembre 2019, le monde entier est confronté à une pandémie de Covid-19. Pour répondre à cette pandémie à l’instar de tous les gouvernements du monde, le gouvernement ivoirien a mis en oeuvre plusieurs mesures populationnelles, comme la distanciation physique, le lavage des mains, le confinement et le port du masque, etc., afin de limiter la propagation de cette maladie dans le pays. L’adhésion de la population aux recommandations de la santé publique est garante de l’efficacité de ces mesures pour limiter la propagation du virus. Les attitudes des populations face à une affection dépendent très souvent de leurs croyances et perceptions de la pathologie en question ainsi que leur confiance dans les autorités . Il s’appuie sur une étude qualitative menée auprès d’une cinquantaine de personne de différents groupes sociaux à travers la ville d’Abidjan dans l es mois initiaux du Covid-19 en Côte d’Ivoire. En outre, des informations sur le Covid 19 dans les médias locaux et internationaux ont été recueillies pour approfondir notre réflexion. Les résultats montrent que, si certaines personnes adhèrent aux mesures et recommandations sanitaires proposées par les autorités et les appliquent, d'autres sont plus sceptiques et nient même l'existence du Covid-19. L'article montre également que le scepticisme affecte négativement les différentes attitudes et comportements des personnes concernant le respect des mesures sociales et de santé publique. En outre, en explorant la réalité sur le terrain l’article montre aussi que connaître les mesures préventives ne signifie pas automatiquement les accepter ni les mettre en oeuvre.
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- Ouattara, Syna, 1966
(author)
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Deux sociétés secrètes dans des espaces publics: Bois sacrés, initiations et rites de passage chez les Sénoufo de la Côte d’Ivoire et du Mali
- 2008
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Book (other academic/artistic)abstract
- This anthropological study explores the contemporary roles of two so called secret societies amongst the Sénoufo in the regions of Korhogo (Côte d’Ivoire) and Sikasso (Mali). Colonial and post-colonial authorities have successively regarded the associations of tcholobele (called poro) and of dozobele (“hunters”) as religious brotherhoods, bush schools, initiation associations or secret societies. Although these associations have since long experienced the influence of Islam and Christianity, as well as the secular heritage of colonial and post-colonial regimes, scholars have continuously documented that these associations remain alive and active, not only in their “traditional” roles, but also in addressing and resolving contemporary issues and problems. The study explores representations and contemporary domestic Ivorian and Malian discourses regarding the knowledge and practices of members of these associations, as well as the background of the international discourse on indigenous knowledge and its revalorization by international organisations and actors. Based on field research, the study shows that the association of the tcholobele remains important in local politics and in agriculture and development activities. It further shows, how, in the last decade, the dozobele (hunters) have come to play an increasingly prominent part in the maintenance of security in the area of field research : the population both admires and fears the dozobele. This respect and fear is due, not so much to the effectiveness of their weapons, i.e. to their bows and muzzle-loaders, but rather to the efficacy of the “occult” and “spiritual” knowledge attributed to them; that is, to knowledge and practices that the authorities cannot control. The study argues that local opposition to a revalorization of the knowledge of these associations and to their role in society is not, primarily, grounded in doubt about the scientific and practical relevance of this kind of indigenous knowledge, but rather ideologically and politically embedded.
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| 8. |
- Ouattara, Syna, 1966
(author)
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Deux sociétés sécrètes dans l'espace public: l'association des Dozobele (chasseurs) et des Tcholobele (Poro) en milieu Sénoufo en Côte d'Ivoire et au Mali
- 2006
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Doctoral thesis (other academic/artistic)abstract
- Andlighet, ockult kunskap och hemliga sällskap - starka krafter för utveckling, säkerhet och trygghet i Västafrika I Västafrika påverkas frågor som rör utveckling och trygghet till en betydande grad av inhemsk, traditionell kunskap i det ockulta. Denna kunskap förvaltas av så kallade hemliga sällskap, som spelar en viktig roll i samhället. Denna antropologiska studie behandlar två sådana sällskap bland Sénoufo-folket i norra Elfenbenskusten och södra Mali. Det ena sällskapet, Poro, initierar i utdragna, kollektiva ritualer lokalsamhällets ungdomar i denna kunskap; det andra, ”jägarsällskapet”, kan snarare jämföras med ett skrå, där olika ”mästare” individuellt förmedlar sina kunskaper till lärlingar och gesäller. De utbildade jägarna, som har djupgående kunskaper om naturen, är specialister på naturmedicin och har traditionellt fungerat som botare av sjukdom. Forskare som tidigt såg att sällskapen sysslade med förmedling av esoterisk kunskap, som i princip var oåtkomlig för den oinvigde, talade om dem som ”bush-skolor” eller ”hemliga sällskap”. Sällskapen har alltid influerats av religiösa och sekulära impulser i det omgivande samhället och har därmed fortsatt att spela en viktig roll både i traditionella sammanhang och i mötet med samtida, moderna samhällsproblem. I dagens Västafrika kan såväl högutbildade ministrar och akademiker som lokala bönder bli medlemmar i dessa sällskap. I Mali har kulturministeriet de senaste åren ordnat stora internationella konferenser om jägarnas kunskaper, med tusentals jägare och många forskare som deltagare. Poro fortsätter på många håll att spela en viktig roll i lokalpolitiken och i frågor som rör landsbygdsutveckling och jordbruk, medan jägarna i Elfenbenskusten, sedan 1990-talet, har kommit att spela en betydande, och omstridd, roll som bekämpare av den våldsamt ökande brottsligheten. Klädda i sina traditionella dräkter och beväpnade med pilbågar och mynnings-laddare, har jägarna ryckt in som vaktbolag och säkerhetstjänst som skyddar liv och egendom, både för individer och på uppdrag av hela byar och stadsdelar. Avhandlingen visar att befolkningen i allmänhet, och ligorna i synnerhet, både beundrar och fruktar jägarna. Denna respekt och fruktan beror inte så mycket på effektiviteten hos deras vapen, utan snarare på att man tillskriver dem ockulta och andliga kunskaper, som ingen annan kan kontrollera. Genom sin jakt på brottslingar, i stället för på villebråd, har jägarna också kommit att utmana statens monopol på våld och i ökande grad blivit indragna i konflikterna mellan olika fraktioner inom den politiska klassen i Elfenbenskusten och regeringen begränsade deras verksamhet till norra delen av landet. Därmed kom, i efterdyningarna till försöket till statskupp i september 2002 och det följande inbördeskriget, en del av de ivoirianska jägarna att omvandla kampen mot ligorna till en kamp mot regerings-armén. Jägarna och deras kunskaper befinner sig i dag, på olika sätt och i olika roller, i centrum av det offentliga rummet i både Elfenbenskusten och Mali.
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