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Behind closed doors...
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Ekroth, Gunnel,Professor,1963-Uppsala universitet,Antikens kultur och samhällsliv
(författare)
Behind closed doors? Greek sacrificial rituals performed inside buildings in the Early Iron Age and the Archaic period : [Derrière des portes fermées ? Les rituels sacrificiels grecs perpétrés à l’intérieur d’édifices]
- Artikel/kapitelEngelska2021
Förlag, utgivningsår, omfång ...
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Berlin; Boston :Walter de Gruyter,2021
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printrdacarrier
Nummerbeteckningar
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LIBRIS-ID:oai:DiVA.org:uu-452745
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https://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-452745URI
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https://doi.org/10.1515/9783110733662-002DOI
Kompletterande språkuppgifter
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Språk:engelska
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Sammanfattning på:engelska &franska
Ingår i deldatabas
Klassifikation
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Ämneskategori:ref swepub-contenttype
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Ämneskategori:kap swepub-publicationtype
Anmärkningar
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Ancient Greek sacrifice can be viewed as an outdoor activity, centred on the burning on the altar of fat and bones from the sacrificial victim to create a rich, fragrant smoke, which the gods profited from by inhaling. Cakes and incense put in fire produced further pleasant smells. These actions call for the ritual taking place in the open, usually in front of the temple where most altars are located. However, altars and hearths are also found inside temples. The aim of this paper is to explore the indoor presence and use of such sacrificial installations, looking at archaeological and written evidence. What kinds of offerings were sacrificed inside temples and to what degree were they burnt? Installations for fire inside religious buildings have been the focus of discussion among scholars, in particular whether hearths in temples are to be seen as a legacy from the Early Iron Age or even Bronze Age, or as a practice corresponding to certain ritual needs in the historic period. Indoor hearths are also important for the interpretation of some early Greek buildings such as temples, hestiatoria or prytaneia. The practical implications of such installations are less well understood.
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Le sacrifice grec antique peut être perçu comme une activité de plein-air, centrée sur la combustion de la graisse et des os de la victime sacrificielle sur l’autel, afin de procurer une riche fumée odorante, dont les dieux se repaissent en l’inhalant. Gâteaux et encens jetés dans le feu produisaient d’autres bonnes odeurs. Ces actions impliquent que le rituel ait lieu à l’air libre, généralement devant le temple où la plupart des autels sont situés. Cependant, autels et foyers sont également attestés à l’intérieur de temples. L’objectif de cet article est d’explorer la matérialité et l’usage de tels aménagements sacrificiels, à partir de la documentation archéologique et textuelle. Quels genres d’offrandes étaient offertes en sacrifice à l’intérieur des temples ? et jusqu’à quel point ces offrandes étaient-elles brûlées ? Les dispositifs pour le feu aménagés au sein de bâtiments religieux ont fait l’objet de débats parmi les spécialistes, en particulier le fait de déterminer si les foyers dans les temples doivent être vus comme un héritage du Premier âge du fer ou même de l’Âge du bronze, ou comme une pratique relevant des besoins d’un rituel particulier à l’époque historique. La question des foyers intérieurs est également importante pour l’interprétation de certains premiers bâtiments grecs tels que les temples, les hestiatoria ou les prytanées. Les implications concrètes de ce genre d’aménagements sont moins bien connues.
Ämnesord och genrebeteckningar
Biuppslag (personer, institutioner, konferenser, titlar ...)
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Uppsala universitetAntikens kultur och samhällsliv
(creator_code:org_t)
Sammanhörande titlar
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Ingår i:Around the hearthBerlin; Boston : Walter de Gruyter, s. 12-39978311073827897831107336629783110733761
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